唐君毅全集微盘 唐君毅的情怀
在香港中文大学校园,矗立着唐君毅的铜像。他是四川宜宾人。他桃李满天下,香港、台湾、美国等地区和国家有以他名字命名的研究所、刊物;他的名字、事迹收进《中国百科全书》和《大英百科全书》;他是从金沙江畔走出去的“国学大师”、“现代新儒学一代宗师”,南京中央大学、台湾大学、美国夏威夷大学知名教授,香港中文大学首任文学院长。
感谢骆为荣先生,邀请我参加了宜宾“纪念唐君毅诞辰100周年书画展”。从参加“书画展”中外艺术家敬仰的目光,从厚重朴实的《唐君毅故园文化》杂志,我仿佛看到儒雅、博学、亲切的唐先生向我走来。
唐君毅1909年1月7日生于四川宜宾县普安乡周坝村,他聪慧好学,勤劳、仁爱、坚毅的川南民风、金沙江雄奇壮丽的山水给了他灵气;博览群书,遍历名山大川,给了他开阔的视野。他师从梁启超、熊十力、金岳霖等名师,也学习西方的歌德、黑格尔,学贯中西。21岁就在四川大学讲西方哲学,30岁成为南京中央大学名师。
他生长于动乱年代,母亲陈卓仙是一位贤母和诗人,她写的“松扉静掩天寥阔,时有书声出院墙”,正是他幼年好学生活的写照。
我原以为他一定是位严肃有加、情趣不足的人。但我错了。穿越历史时空,一个有血有肉、有情有爱的唐先生向我走来——在日本侵略者在中华大地烧杀抢夺、祖国母亲心在滴血的时候,中华热血儿女有的用枪战斗,有的用笔战斗。唐君毅和朋友们出资创办《重光月刊》《理想与文化》杂志,在日本人宣传用“武士道精神”取代“中华文化”时,他出版《道德自我之建设》,宣称武士道精神决不可能战胜中华文化。
父母是人生最早的老师。唐君毅父亲唐迪风耿介淡泊,是华人皆知奇书《厚黑书》首序作者,对唐君毅从小教之以中国传统礼仪,每当经过诸葛武侯祠、杜甫草堂或老子像前,都要嘱咐唐君毅恭敬行礼。成年的唐君毅胸怀宽广、淡泊名利。
当时的教育部决定对他的著作《道德自我之建设》授予一等奖,事先征求他的意见,并告诉他评委会对此书评价很高;当他得知二等奖是昔日他之老师,他提出只有互换名次,他才接受。评委会尊重了他的意见。这决不是封建之道,而是他对老师的尊重,对学术公忠的无私之心。
周埔成是唐君毅的同事,抗战时期他们同在成都,生活都很清贫。一天,一家出版社忽然来信约周埔成写一本《哲学大纲》,周很快交稿。后来周从旁得知,这本书出版社原本是约唐君毅写的,也许唐家的生活比周家还困难,但唐君毅把这个可以挣一些生活费的机会让给了朋友。周得知真相,说不出地感动和感慨。
在香港中文大学学生眼中,这位说着“宜宾普通话”的先生,说话温暖、和蔼,关心学生。男儿有泪不轻弹。唐先生几次落泪,都令人动容——还是在抗战时期,在重庆,朋友告诉唐先生:印度的甘地去世了。唐先生大叫一声“呀”,脸色大变,并用脚重重击地,泪如雨下。
甘地对英国侵略者展开“不合作运动”,是一个民族能抬起头来的时刻,一个普通人所能行使的正义行动。中华民族同是被列强欺凌、苦难深重的民族,所以唐先生同情、赞美甘地。
甘地是一个为了民族生存不惜牺牲一切的人;甘地死了,唐先生悲伤落泪,他也在为多灾多难的中华民族的命运落泪。同样在抗战时期,唐先生和朋友一起去重庆北碚勉红书院看望恩师熊十力先生,熊先生谈到他小时候在乡下受气、谈到中华民族苦难的命运,那时熊十力和唐君毅师生都满脸是泪。清贫而有气节的知识分子,他们有真知识、真生活、真人格,他们正视个人和民族的苦难,为民族的苦难流泪,更愿意为民族、为理想抗争。
在香港中文大学,唐君毅坚决要求用汉英双语教学。他对学生深情地说:“你们不仅要做香港人,还要做堂堂正正的中国人,顶天立地的世界人。”
当香港记者问他如何看待对股市的狂热、弥漫社会的贪婪、浮夸风气时,唐君毅说:“大家热衷暴利不是好现象,人人抱侥幸心理,只在利欲场打滚,人与人的关系、亲情甚至社会秩序都会受到损害。”
大师的家乡,依旧江水涛涛、山岳雄奇、满眼青翠。透过那五彩霞光,我分明看见一个年轻帅气的书生,从这里大步走向山外。他生逢乱世而不失赤子之心,一双聪慧的眼睛,清澈而深邃……
