传喜法师密宗 传喜法师答:到底什么是业障?

师父:现在的人是"债多不愁",有人问:"师父啊,到底什么是业障,我怎么不知道?"我们说这个做人本身就是业障.六道轮回本身就是业障,佛菩萨早在极乐世界了.就好像别人坐在咖啡色店里,打着昏暗的灯光,听着优雅的音乐,服务生过来很客气.而业障,就像一个流浪汉在外面流浪.这极乐世界就像咖啡屋一样,"清风徐来,诸宝行树出微妙音,宝华从天而降".传喜法师密宗 传喜法师答:到底什么是业障?一只没着脚踝,踩下去不要穿鞋的,到极乐世界还穿鞋,叫"呆大&qu

我们现在通过科学家的一个角度,他的多年的实验意外地让他发现佛是客观存在的.台大校长,他本身自己就是科学家,经过这么多年的科学实验,他们说前面研究了七年都没有研究这个"佛"字本身,所以我给他起了个题目叫意外地发现了佛.传喜法师简介 传喜法师:充满自信地做一个佛教徒请问佛有没有?(众:有).我们现在在讲话,在这里交流,佛有没有听到?(众:有).向佛祈祷重不重要?(众:重要).向佛皈依重不重要?(众:重要).很重要的!所以他就讲到了,本来我们人类文化里有很多已经研究到,但是呢,我们自我的傲慢

问:有一个世间的词叫"前世今生",而佛教经常提到的词叫"转世轮回",那么作为一个普通人,如何能够或有没有这种可能,有没有方便法门可以照见到自己的前世和后世,我想,在座的很多人一定跟我一样,都非常向往和好奇,那么法师,在您的这么长的修行的过程当中,您在这方面的这种实证经验和阅历,有没有可能跟我们分享?选自传喜法师开示 传喜法师:如何才能知道到自己的前世和后世?法师:讲到生死轮回,这对唯物世界观的教育者,是很难接受生死轮回的,我们从小读的书,给我们的感觉都是人死如灯灭.

师父病重时,想的不是自己,仍然处处为弟子们设想.绵绵童子回忆:有一天,师父语重心长地问:"绵绵,如果我在这里往生,你的家人会不会忌讳?"末学难过地回答:"师父,弟子的家人不会,但是会很难过不舍.爸爸妈妈说,师父会度过这个难关的!"师父又说:"我要往生,回西方极乐世界是好事情,怎么会难过不舍呢?"接着说:"我没钱(因师父持守'不持金银戒',不收供养金),火化后把我的的骨灰撒在山上的森林里就好!道证法师大悲咒 道证法师:是佛在念我 不是我在

        智坛:师父好!各位师兄.菩萨们好!我是智坛,非常惭愧,跑出去快半年了.我回来,就是实实在在想报四重恩,我就干点事吧,我有能力就帮师父,乃至于所有众生父母有情无情做一点事,没有别的.        趁这个机会,就说点工作上的事吧.昨天师父在法堂里说的,可以发心做点事.正好我前段时间也有这个想法,排了<初发心>以后,我就想弄一个大型的歌舞剧,想排佛陀的故事,任何一个经典的都可以.传喜法师寺院 传喜法师:14.02.10寺庙里的规矩师父您点一个戏,我就排一个戏,类似于印度原来他们排的

海涛法师.传喜法师谈大众关心的佛法问题台湾生命电视台台长海涛法师及浙江省宁波慧日禅寺住持传喜法师就大众所关心的佛法问题接受了媒体专访,希望藉此提高众等对佛教的认知,为社会注入清流,净化人心.海涛法师和传喜法师 海涛法师.传喜法师谈大众关心的佛法问题记者:一个人铸下大错后内心责备,执著而不自在,有何妙法可解困?海涛法师:快乐的好,与痛苦的悲都是暂时的现象,与其后悔不如以行动广作善业.行善积德,明了佛法,就不会没办法.若曾造业,当下应更努力为众生服务,替受苦众生助缘.佛教的因果论是善恶不抵消,只要善

贾充,字公闾,平阳襄陵人也.父逵,魏豫州刺史.阳里亭侯.逵晚始生充,言后当有充闾之庆,故以为名字焉.充少孤,居丧以孝闻.袭父爵为侯.拜尚书郎,典定科令,兼度支考课.辩章节度,事皆施用.累迁黄门侍郎.汲郡典农中郎将.参大将军军事,从景帝讨毌丘俭.文钦于乐嘉.帝疾笃,还许昌,留充监诸军事,以劳增邑三百五十户.晋书贾充传 晋书<贾充传>(历史资料)后为文帝大将军司马,转右长史.帝新执朝权,恐方镇有异议,使充诣诸葛诞,图欲伐吴,阴察其变.充既论说时事,因谓诞曰:"天下皆愿禅代,君以为如何?&

还要提醒大家的一个就是,现在这个时代什么稀奇古怪的东西都有,除了我们中国以前十年的气功热,现在从国外又回流回来一些,做什么身体保健,类似于气功的,这几年还变花样,有的甚至还打着佛教的招牌,包括利用唯识的概念来给人催眠,看你的前世.传喜法师神通 传喜法师:如何看待神通有的人对这个很感兴趣,自己前世是什么,前前世是什么,看出来的猪啊,狗啊都不大有.看出来的最好自己这一世没发财当富翁,前世发财当富翁也高兴,这世是个平民百姓,前世是公主.太子也高兴,这都是好奇心.别人说他前世是什么,他也很心动,他也想去