五石散读音 魏晋时期的“潮品”——五石散

作为药方的五石散是和历史上两位响当当的人物联系在一起的:一位是医学界的“牛人”,《伤寒杂病论》的作者——东汉医圣张仲景,一位是文学界的“牛人”——被誉为建安七子之冠冕的王粲。包括张仲景的传记和《针灸甲乙经·序》的很多历史文献中都记载过这二位“牛人”和五石散的故事。

一次邂逅,五石散走上历史舞台

传说,东汉时期,张仲景见到王粲时,这位王才子二十多岁,正当意气风发之时。张医圣却一见面就给王才子泼冷水,说“君有病,四十当眉落,眉落半年而死”,并开出了含服“五石汤”的药方。二十多岁年富力强的王才子实在不爱听这种话,碍于面子,只好接过药方,却没有服用。

三天后,张医圣再见到王才子,通过“望”,发现王才子并没有服药,发出“色候固非服汤之诊,君何轻命也”的感叹。这时王才子还是对张医圣半信半疑,而二十年后,王才子果然眉落,其后一百八十七日而死。雖然死后曹丕亲自用驴啼凭吊,曹植亲手作诔(lěi),在文学史上留下佳话,但在医学史上,王粲却只能作为一位不听话的“坏”病人而成为医学界的反例。

这味能保住才子性命的药,即历史上曾经大红大紫,而后又销声匿迹的“五石散”。

一位达人,令五石散引领“潮流”

五石散的养生潮流起源于三国魏末期,到魏正始年间已形成一定规模。大名鼎鼎《针灸甲乙经》的作者皇甫谧是五石散的“瘾君子”。

皇甫谧大概在公元256年开始服食五石散,在其《寒食散论》中写道:“近世尚书何晏,耽好声色,始服此药,心加开朗,体力转强,京师翕然,传以相授,历岁之困,皆不终朝而愈”。

五石散能在魏晋时期成为一种时尚潮流,与当时皇甫谧书中提到的何晏密不可分。

何晏何人?何以能引领养生潮流?

何晏是曹操的养子,同时是魏金乡公主的老公,特别爱美,是一位时尚达人。何晏的美,包括《世说新语》《语林》在内的很多魏晋书籍都可以作证。《世说新语·容止》载:“何平叔(即何晏)美姿仪,面至白。魏明帝疑其傅粉,正夏月,与热汤饼。既噉(dàn),大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”于是何驸马又有了“傅粉郎”的美称,并成为美貌男子的代称。

当何晏自己说“服五石散,非唯治病,亦觉神明开朗”时,就为五石散的风行造开了势,以至于“京师翕然”,富贵阶层、士大夫阶层往往趋之若鹜,并且言谈往往捎上五石散,写信谈、写诗谈,使“五石散”成为当时年度关键词之一。

而没钱买药又想追求时尚的也大有人在,据说当时有很多人没钱买五石散,就在大街上装作服食五石散后发热的样子,引人围观。

不仅如此,服食五石散还造就了“绿色环保低碳”的社会风尚。诸如魏晋名士服食五石散后,喜欢散步,并给这种运动起了专业名称,叫“行散”;还喜欢穿没有浆洗的宽大旧衣、喜欢穿木屐、喜欢边聊天边伸手捉旧衣服里的虱子,即“扪虱而谈”;魏晋名士在生活中穿薄衣,吃冷食,洗凉水澡,即 “寒衣、寒饮、寒食、寒卧”,于是五石散又有另外一个名字,叫“寒食散”。

五石散,是猛药更是毒药

其实,魏晋名士喜欢这样吃穿住行,并非由于他们环保觉悟高,也并非是顺应舒适的原则,而是不得已而为之。因为服食五石散之后会出现一系列连锁反应:以石入药,药性较热,吃煎炒烹炸热气腾腾的大餐无疑火上浇油,所以只能吃点凉菜喝点冷饮。

同时一热,精神就亢奋,不但头脑发热,皮肤也热到要爆裂,因而他们不得不舍弃显示体型的紧身衣和显示富贵的新衣。皮肤要爆裂虽然看起来又白又嫩,可是洗起澡来却很痛苦,所以魏晋白嫩的小白脸们往往是“可远观而不可亵玩焉”,因为太臭,很久不洗澡,虱子们也就“择木而栖”了,于是边聊天边捉虱子,“扪虱而谈”也就成为了最时尚的聊天方式。

倘若服食五石散后还斗胆挑战上述种种禁忌,结果会非常惨烈。稍有不慎,在哪个环节出现一点小漏洞,身体会异常痛苦。前面提到的那位皇甫谧就曾深受其害,据《晋书·皇甫谧列传》言,这位先生是因为吃五石散发散不当,隆冬季节也无法穿衣,发热食冰,皮肤肿胀,甚至溃烂,以至于忍不住要拿刀自杀,幸亏被叔母苦劝。

皇甫先生还举出了族弟、东海人王良夫、陇西人辛昌绪、蜀郡人赵公烈的惨痛经历。不知道皇甫先生此时对那位五石散代言人何晏驸马是何想法?

如此看来,五石散非惟一剂猛药,更是一剂毒药。可是魏晋名流们为什么还是趋之若鹜呢?

这是因为魏晋名士们坚信五石散具有“奇异”功效,“美容美体、增强性能力、延年益寿”。拿第一个功效来举例,魏晋是一个美容美体很兴盛的时代,尤其值得一提的是,这些爱美人士大多是男性。

看五石散的主要成分,会发现五石散主要成分是紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄五种矿石。从中药学角度来看,五石散的五种主要成分中除了紫石英外均有壮阳的功效。同时服用五石散,会“渴利”,不会变胖,可玉树临风。

另一方面,玉本为石,且是石之精华。名士们坚信服食五石散可以达到令皮肤粉白细腻,而且呈现透明状态的效果,其实是这一剂热药造成皮肤爆裂的外在表现。

五石散带给魏晋名士们的是姿容的改变、审美的愉悦、精神的满足,同时也有躯体的痛苦,因为“是药三分毒”,而且五石散本身就是一剂“险药”。

代言人傅粉何郎最后搞得“魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木”,服食五石散的另一“先进”人物晋朝玄学家卫玠最终也“劳疾遂甚”,没有走完自己的27岁。

后来皇甫谧以“过来人”的身份记载了五石散的毒副作用,经巢元方整理,最后列出了痰癖、渴利、气逆、心腹痛等二十多条“罪状”。

服食五石散的风气在魏晋之后渐渐消歇,只是在后世的金石炼丹养生中还可以窥见其一点遗踪。

五石散,造就了一个时代的异类“风尚”,把一个“魏晋风流”的背影勾画在历史画卷上。

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