大兴善寺算命的很准 大兴善寺 空海法师圆寂那夜 古寺池水忽竭
在小寨的东南方向有一条兴善寺西街,看名字就知道这条街的存在是因为兴善寺。但刚来西安第一年,以为只是依着古时候的叫法,竟然不知道在商圈林立车、水马龙之中,还真的坐落着一座千年古寺。后来和朋友一起去上香,才知道居然还有这样一个地方。
兴善寺始建于西晋泰始二年(公元226年),距今1700多年,但当时的名字叫做“遵善寺。直到隋朝隋文帝杨坚扩建西安为大兴城,这座寺庙恰好位于城中规划的“靖善坊”区域。于是取城名“大兴”和坊名中的“善”字,于是“大兴善寺”这个名字便沿用至今。
隋唐时代,长安佛教盛行,长安城109坊(或110坊,曲江池占一坊之地),有77坊设有寺庙或道观,其中僧寺64座,尼寺27座。而在这些大大小小,星罗棋布的寺院中,大兴善寺无疑是最为著名的寺院之一。
由印度来长安传教及留学的僧侣,在寺内翻译佛经和传授密宗。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一。
隋开皇年间,隋文帝在此建立“国立译经馆”,印度僧人那连提黎耶舍、阇那崛多和达摩笈多先后在此译经弘法,被后人尊为“开皇三大士”。到了唐玄宗开元年间,又有被称为“开元三大士”的印度高僧善无畏、金刚智、不空在此驻锡。
也正因为文化交流的频繁和众多高僧大师的存在,大兴善寺也在隋唐年间在历史和宗教发展中起到了巨大的影响。不仅是当时的皇家寺庙和宗教文化交流之地,也是举世公认的中国佛教唐密宗祖庭。
提到兴善寺和密宗,就不得不提不空法师。不空法师幼年出家14岁遇见了大师金刚智,并随他来到大唐。此后在大唐受戒,学习律仪和唐梵经论。在金刚智圆寂后,他奉遗命率弟子37人,奉国书前往狮子国(斯里兰卡)。
在狮子国他广事搜求密藏和各种经论,获得陀罗尼教《金刚顶瑜伽经》等八十部,大小乘经论二十部,共计一千二百卷带回大唐。从肃宗德元年(756年)始,入朝住兴善寺译经。他的弟子惠果大师正是日本真言宗始祖海空(就是猫妖传里的海空和尚)的师父。
史书记载,在大兴善寺内有后池,《酉阳杂俎续集》里说,在不空大师临终时,大兴善寺后池的水忽然枯竭了,到惟宽禅师时,因下雨而通泉,白莲藻自生,几十年后,到了段成式写《酉阳杂俎》这本书的时候,池子已经又变成陆地了。
传说大兴善寺素和尚院有青桐四株,唐宪宗元和中(806-820年),卿相多来此院游览。柏树到了夏天分泌黏液,沾到人的衣服上洗不掉。
有一次昭国郑相和丞郎等数人来大兴善寺避暑,因为讨厌柏树的黏液,就对大兴善寺的素和尚说:“弟子替大师伐了这些树吧,伐一棵柏树就栽一棵松树。”到了傍晚,素和尚玩笑着对柏树说:“我种了你三十多年,你却分泌黏液惹人讨厌。如果明年还这样,我一定把你砍掉当柴烧。”从此以后柏树竟然夏天再也不分泌黏液了。
唐诗《题兴善寺后池》中写:隔窗栖白鹤,似与镜湖邻;月照何年树,花逢几遍人;岸莎青有路,苔径绿无尘;永愿容依止,僧中老此身。
但盛极的大兴善寺在唐武宗会昌年间的灭佛运动中也未能幸免于难,寺内建筑多被拆毁。
后世屡次重修,如今方丈、殿堂、钟、鼓楼和山门等。大多是清康熙年间或清同治之后重修起来的。在寺内后院中,至今还留着弘一法师(李叔同)“万古是非浑短梦,一句弥陀作大舟”的偈语。
千年之后,这里的香火依旧旺盛,寺内往来的香客仍是络绎不绝。寺里的鸽子,悠然而灵秀。屋顶还站着晒太阳的鸽子和麻雀。而千年前那些瑰丽壮美的故事,早已在一次次的变迁之中成为了历史,那些涌现出的大师也早成了千古一梦。
