一轮明月的意思 电影:一轮明月

电影《一轮明月》,以朴素抒情还有淡淡的感伤的叙事手法,讲述并展现了李叔同先生如何成为弘一大师的独特人生故事。

出生在天津富庶家庭的李叔同,父母都信佛,影响着他从小就有着悲天悯人的佛缘情怀。清末王朝的腐败使得民不聊生,辛亥革命的曙光稍纵即逝,尽入眼底的苦难使少年李叔同深感震惊失望。在游戏一段生命后,他开始踌躇满志地探索时代人生。关注国家民族的命运前途。

留学日本,李叔同组织春柳社进行赈灾义演,话剧《茶花女》的成功演出,让他名声大噪。回国后,被聘为教师的他,一面像清泉似的润泽教化学生的心灵,一面编刊物,搞创新,宣扬民主改革。对书法篆刻绘画诗文等方面无所不通的李叔同,希望从文化艺术方面唤起民众的良知。

这时也正值辛亥革命成功,李叔同填《满江红》歌词,为共和欢呼,主编《太平洋报》副刊,尽情施展才华。 但旋即,革命形势急转直下,中国陷入北洋军阀统治的黑暗时期,报社停刊,李叔同移席杭州浙江第一师范。

由西装革履的翩翩公子,变为恂恂儒雅的布衣导师。可是当时的年代环境中当权者容不下意识超前的启蒙人士。具有开放创新知识和精神的人都难以一帆风顺,保守势力会误解他,打压他。

怅然若失的李叔同,在苦闷之中越发亲近佛教。他于虎跑寺断食十七天,身心灵化,飘然出世。后李叔同告别好友、门生和妻子,毅然出家,法号弘一。弘一大师出家后,从寂山法师,闭关修律,数年写成《四分律比丘戒相表记》;从印光大师仅七天,印光大师“惜福”和“救世”的嘉言懿行,便深刻影响了弘一法师以后的修行生涯。

弘一律已至严,治学至勤,操行至苦,云游四方,孑然一身。当他站在马一浮面前时,俨然是一颗充盈的般若种子;当他与夏丏尊重逢时,其慈悲朴素之心与克勤克俭的德行令夏丏尊潸然泪下。

人似乎都是要找一些可以执着的东西然后将自已的生命投入在里面,才觉得人生有价值。事业,或者情感,家人或者朋友。然后说,这是我的爱,毕生的爱。

其实,又有多少人知道,什么是真爱?什么是大爱! 在电影上半部,留学归来踌躇满志的李叔同携其美丽的日本妻子雪子回国,一同荡舟西湖,幸福甜蜜。 后半部,二人各乘一叶扁舟,已是僧俗界限分明。不免怅然苦涩的雪子问已经出家的弘一:“爱是什么?”

再无儿女情长的弘一淡定地说:“爱,就是慈悲”

以 前看到过一句话,说所有的执着都是自私。因为你一直想得到,所以这种执着不是爱,是对自己的不满足,企图用外在的事物来弥补自己不完善的内心,和无明的空虚和寂寞。 凡是有贪爱的时候,都是在自私。

那爱是什么?

看《一轮明月》,弘一法师出家前,对于自已心爱的人,那些过往的回忆,事业起步时的支撑和辅助,那些耳边呢喃的“你我因缘前定”的山盟海誓,那西湖上泛舟依偎在怀里‘上有天堂,下有苏杭’的幸福,还是毅然走上了出家的道路。

就像有位朋友说,你爱的不过是你不圆满的自已的投影,就像一轮江中明月一样。可是你不知道,你以为这个世界上只有这条江有这样一轮明月,于是对江起了执着。可是江水又是多么的变幻莫测啊。 更何况千江有千江水月,你又执着得了几何?

如果体悟到空性,升起大悲心,才会知道,什么叫爱啊! 人生苦短, 祈望众生,不要再以爱的名义来执着。 爱,就是慈悲呀。

当下有一首网络流行歌曲中有一句歌词“爱是一种信仰”。信仰,那又是怎样虔诚笃定的信仰,让文采斐然的李叔同转念之间成了心如止水的佛教脊梁: 弘一大师!

出家后的弘一大师,闭门撰写经书。使失传多年的南山律宗再度兴起,被佛门后代尊称为律宗第十一代祖师。红尘里潮起潮落,寺庙中晨钟暮鼓,僧俗两界都获有很高声望,丰富传奇的一生,为后人留下很多话题。

李叔同的学生后来的漫画家丰子恺说:人的生命过程可分为三个层次。一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。三种生活比喻三层楼梯。李叔同老师就是第三个阶梯上的人。他做一样像一样,是十分像人的一个人。他放弃教育艺术修佛法,好比出于幽谷,迁于乔木。他出家而非出世,不是为了自我解脱,而是‘度群生’乃教育的继续。

李叔同的同事挚友夏丏尊,也说李叔同从事教育事业是以人格做背景的。夏丏尊本人《爱的教育》序言中提出的办学校好比挖池塘一说至今仍是那么受用。

著名宗教、民主人士赵朴初先生的献词,为弘一先生的一生做了恰如其分的注脚:

“深悲早现茶花女,盛愿终成苦行僧。无数珍奇供世眼,一轮明月耀天心”。

为了获取资料,尊重史实,写出佛法的真精神,武华老师先后沿着弘一法师的出生到出家圆寂的人生足迹自费行走多个省市。寄宿寺庙,拜访禅师。并亲见采访了和弘一大师生前非常友好密切的妙莲法师。几经修补校正,写就散文电影文学剧本《一轮明月》。由此改编得非常成功的电影《一轮明月》,以其真实沉稳蕴藉的故事情节及人文气息宗教氛围赢得了观众的喜爱认可。荣获了第七届夏衍电影文学二等奖和第十一届华表奖优秀故事片奖。