孔德成后代 末代衍圣公孔德成
历朝皇帝对孔子的推崇,孔子子孙后代也受到了厚待,被敕封为“公”、“侯”等。在这些封号中,北宋仁宗时敕封的“衍圣公”持续的时间最长,最后沿袭此号的是生于1919年的孔子七十七代孙孔德成。
民国政府颁总统令 袭三十二代“衍圣公”
孔德成的父亲是三十一代“衍圣公”孔令贻。其能诗,善画,工书。孔令贻的原配孙氏未生育,并且很早就已病故,妾陶氏虽育有一子,但早逝。其后,其中年收的侧室王宝翠先是生下两个女儿:孔德齐、孔德懋,其后在1919年再次怀孕。不料当时身在北京的孔令贻却于11月病逝。
次年,王宝翠生下遗腹子,即为孔德成。其降生后,孔府令人四处敲锣十三下,通报其降生,曲阜则全城燃放鞭炮庆贺,北洋政府亦于曲阜鸣礼炮十三响,以志圣裔不辍之庆。
孔德成出生17天后,生母去世,由其嫡母陶氏抚养。同年6月6日满百日时,孔府收到北洋政府徐世昌大总统令,孔德成袭封三十二代“衍圣公”。
从5岁开始,孔德成开始读书,并主持孔庙的家祭。10岁时,嫡母陶氏亦离世,由老师王毓华照顾起居。
南京国民政府改封“大成至圣先师奉祀官”
国民党北伐后,蔡元培以中华民国大学院院长的名义废止春祀孔典礼,并且提出“取消衍圣公,收孔庙、孔林归国有”的主张,但在孔祥熙等人的斡旋之下,衍圣公的名号得以暂时保留。
1935年1月,南京国民政府正式下令将衍圣公的爵号改为大成至圣先师奉祀官,孔德成在南京宣誓就职,国民政府总统蒋介石亲临祝贺。
抗日战争全面爆发后,孔德成一家离开曲阜,辗转汉口、重庆,并暂时居住在歌乐山下,继续弘扬儒家思想。
据说1937年日军打到曲阜时,研究孔子儒家学说的日本东京大学某教授上书日本军部:“山东作战,如破坏曲阜古迹,日本将负破坏世界文化遗迹的责任。”日本军部于是急令前线部队避开曲阜一带的战斗。日军进驻曲阜后,还派兵把守孔庙,将领亦前往祭拜孔子。
日军在曲阜没有破坏孔子庙宇,是因为对孔子的敬畏使然,儒家思想自隋唐以来对日本产生了巨大的影响。
定居台湾
抗战胜利后,孔德成随国民政府回到南京。1947年国军收复曲阜,孔德成回老家祭扫林庙。此后去美国做访问学者,并定居台湾。国民党在撤退大陆前,将孔府的重要文物带回了台湾。
孔德成在台湾期间,在台湾大学中文系、人类学系兼任教授,讲授“三礼研究”、“金文研究”、“殷周青铜彝器研究”课程,组织了仪礼复原的排练,直至病逝。此外,他于1956年至1964年还担任国立故宫中央博物院联合管理处主任委员等。其一生都在弘扬儒家文化。
