【犹太人信仰的是什么教】犹太人为什么非要在耶路撒冷复国?
犹太人执着与回归以色列和在耶路撒冷建都,源于犹太人的信仰犹太教。否则,以全球犹太人的实力,无论在南美、非洲或者亚洲的英殖民地搞块水草丰腴之地,还是有很大可能的。
犹太教主张一种本质上世俗的弥赛亚观,也就是救世主的概念。犹太人相信在世界末日到来时,弥赛亚会降临,履行其神圣的使命,即把犹太人从流亡和苦难中解救出来,使他们返回以色列本土,重建自己的王国,并开创新的弥赛亚时代——在全世界建立理想的社会。这一观念成为犹太人在长期的逆境中支撑自己的精神支柱。
弥赛亚概念是犹太历史上第二圣殿时期的产物。
统一的大卫王朝在所罗门王以后,分裂为以色列和犹太两个王国。后来,它们先后为亚述人和巴比伦人所灭,象征其民族独立存在的圣殿也被毁坏,成就了一段哭墙。
亡国的犹太人被掠到巴比伦,这就是历史上所谓的“巴比伦之囚”。后来,波斯帝国灭了巴比伦,犹太人得以返回家园,并在耶路撒冷重建了犹太教圣殿,即第二圣殿。
再后来,希腊人和罗马人先后统治巴勒斯坦地区,直到公元70年罗马人又一次将圣殿付之一炬,以犹太人的又一次大流散结束了第二圣殿时期。
第二圣殿时期,经历了巴比伦之囚的犹太人深知亡国之痛,也深感政治上无权、身受异族统治和压迫的苦难,于是,在《圣经》的先知书以及以后的犹太文献,尤其是《米德拉什》中表现出一种和民族复兴与理想社会相联系的救世主概念。
旧约中写到,眼前的世界终将结束,“世界末日”总有一天会到来。但是“世界末日”不是人类社会的完结,而是新时代的开始。在“世界末日”到来之即,弥赛亚降临耶路撒冷,他作为建立上帝之国的工具,将结束犹太人的散居状态,在“应许之地’重建以色列国家。
这位弥赛亚也就是就是主将是被盼望已久的大卫的后代。弥赛亚开创的时代即弥赛亚时代,那时,人类共同崇拜唯一的上帝,各族人民和睦相处,和平、正义得以实现。
看到这,读者就明白了,信仰可以战胜任何苦难,以色列人苦苦盼望弥赛亚的诞生,所以选择了耶路撒冷。
