【张尚武最新消息】张尚武的悲剧是谁的悲剧(图)
一定程度上说,张尚武是“举国体制”的牺牲品,但仅仅“哀其不幸”并不够,更要“怒其不争”
这几天,前世界体操冠军张尚武在北京街头卖艺行乞的消息被公众围观。不过,事情并没有朝着人们预期的方向发展。媒体对张尚武的遭遇进一步采访后披露,他所遭遇的“困境和不公”也并非完全如他所说,张的多位教练及前队友都称其在说谎。
大概公众被类似“前世界举重冠军邹春兰退役后沦为搓澡工”的新闻浸染太久,张尚武的遭遇在微博上刚一露面,随即引来围观者的同情,并把矛头直指中国的体育机制。从冠军到囚犯,从囚犯到乞丐,他所遭遇的困境似乎都是举国体制的错。即便是他曾经盗窃的污点,舆论也在尽可能淡化宽容,甚至也有网民认为受教育不足才导致张尚武行窃。
而事实上,文化程度不高的张尚武很懂得利用“悲情”来制造“卖点”,他说卖艺行乞是为了给爷爷治病,但张家人表示从未收到过张尚武拿回来的钱;这一次,张尚武也很清楚网民和媒体的关注有可能改变自己的命运,据记者披露,张尚武还专门给母亲打电话要她珍惜这次机会。
因此,仅仅“哀其不幸”并不够,更要“怒其不争”。这并不是要揪住张尚武“盗窃”的污点不放手,他最起码应该明白,境遇的糟糕生活的困顿并不是“盗窃”的理由。一定程度上说,张尚武是“举国体制”的牺牲品,如果现行运动员培养机制中有充足的文化教育和德育引导,他的人生履历中也许不会嵌上盗窃的污点;如果退役运动员保障机制健全的话,他也就不会沦落到街头卖艺为生了。
“举国体制”确实有问题,但并不能说完全是“举国体制”害了张尚武,他的沦落个人因素占了很大比例。
我们看到,每有个体悲剧发生时,舆论总是“先声夺人”从个体所处的时代中究其根源所在,在这个叩问过程中,个体的错有时会无原则地被“宽容”,社会的“恶”反而被无意识放大。通过展示个体悲剧中的社会性因素,进而谋求社会中低洼缺陷的有效弥补,这样的理念没有错,但尺度一定要把握好。否则,只能激发起更多社会情绪而于事无补。
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