【陈平原 离婚】陈平原和夏晓虹谈学术话人生：学之大者 行于路上
最近网络上传闻陈平原和夏晓虹离婚的消息，经过多方查证，原来是另外一个叫做‘陈平原’的男子离婚，而不是这个陈平原离婚，所以大家不要误会，陈平原和夏晓虹已经是老夫老妻了，经过起大风大浪，我们来看一下相关新闻
“有人喜欢将心情摊在纸面上，有人则是把心情压在纸背下。我习惯于后者。” ——陈平原
“生活是一本大书，读书是一种生活方式。学术研究中的生活是充满生机的，做生活中的思想者是幸福的。” ——夏晓虹
温州网讯昨晚，著名学者、北京大学中文系教授陈平原、夏晓虹夫妇分别以《烽火连八年，弦歌抵万金——中国大学西迁的历史及精神》和《二十世纪秋瑾文学形象的变迁》为题，在温州大学茶山校区举行讲座。而此前一天，记者陪同陈平原夫妇一起漫游楠溪江，听他们谈学术，讲人生。
汽车行驶在楠溪江边，三月暖阳伴着徐徐凉风，空气中弥漫着幽幽花香。陈平原，这位温润儒雅的学者，神闲气定地望着窗外不断交错的风景。“你先接受记者的提问吧，要不一会儿我开口，怕会打扰你说话的雅兴。”陈平原一边笑，一边拿过夏晓虹手中的水杯对记者说：“我平时接受访问的机会多，她比较少，今天你就多问问她吧。”陈平原十分绅士，普通话里夹带着潮州乡音。
夏晓虹素来低调，很少接受媒体采访，近距离接触后，记者发觉这位著名的女教授并不是“一心只读圣贤书”的学者，也不是咬文嚼字的寻古考据之人，她身上既有学者的严谨和本真，又不失常人的坦率和生趣。
行走在风景中
陈平原和夏晓虹的学术成就备受关注，他们的美满婚姻早已成为学术界的佳话。这对夫妻档学者，最喜欢的是旅行，一年出行约十次左右。不跟团，不赶场，纯粹自助深度旅游。
“和常人不同，我们的旅行偏向于历史文化类。人家走的地方我们可能没走，我们走的时候肯定比较深入。”对陈平原和夏晓虹而言，单纯领略大自然风光的旅游是比较遗憾的，他们更青睐具有历史、人文底蕴的旅游。对此，陈平原习惯用文字记录，比如，行走英国后，就有了《大英历史博物馆日记》。而夏晓虹无论去什么地方，都会循着梁启超的足迹，寻找与之有关的东西。这是典型的“学者型旅游”。
学者旅游也爱用镜头捕捉美景。“晓虹，晓虹，你站在这里，我给你拍……”行走在芙蓉古村的蛮石小路上，陈平原似乎发现了一个绝佳的角度，他召唤着妻子入镜。“你稍微过来一点，这样我就能把笔架山和蛮石墙一起拍进去。”
陈平原告诉记者，过年前，他们都会挑选几张本年度旅游的照片，做成电子贺卡送给亲友，这是他们的节前传统项目。明年过年，他们打算挑选一张楠溪江行的照片做成贺卡。
走了那么多地方，夏晓虹说自己最爱的还是云南，那个曾二度行走却还想三顾的地方。但是，夏晓虹真正钟爱的，还是在远方不断延伸的路上，她说：“没去过的地方，更有吸引力。”
“他们两人是我见过的，把‘读万卷书，行万里路’这八个字发挥得最淋漓尽致的学者。”温大人文学院副院长孙良好用六个字来形容这对夫妻：“真学问”，“真性情”。
徜徉在学术里
在陈平原身上，有着很多读书人所倾慕的轶事，包括早年他与导师王瑶教授的“小鱼随大鱼觅食”的经典师生模式；也包括他与夫人夏晓虹教授夫唱妇随的经典夫妻模式。陈平原是一位性情中人，他喜好天马行空独来独往于学术的天地中，在京城学术界有“独行侠”之称。
他曾在《小说史：理论与实践》的小引中写道：“编学术集刊，我强调‘有情怀的专业研究’；写学术随笔，则希望是‘有专业背景的挥洒才情’”。
多年来，他一直保持着学术著述和散文随笔两种文体的严格区分，自认在专业治学基础上，有些人生感慨和社会思考能通过小品文字略为宣泄，借此保持一种人间情怀。这些年，他把更多的注意力放在传统中国如何向现代中国转变，尤其关注文学表达、学术转型、教育制度等问题。
谈及自己的学术经历，陈平原说，每个阶段都有不同的变化。如，在乡下、读中大、上北大等。而下乡那段日子，是他重要的人生经历。1969年，年仅15岁的陈平原作为下乡知青回到潮州老家。他自嘲第一天出工，扛着两把锄头，走了三公里，就累得不行了。“后来我的手劲就这么练出来了。”
行至古村的一所老宅，见到村民在院子里晒麦子。陈平原上前拿起谷耙，对记者说：“这些我以前在乡下都干过。”说罢，他在篾簟上娴熟地推动耙子，将麦子摊匀翻晒。
与陈平原不同，夏晓虹更像是大家闺秀。在静谧深幽的阁楼里，用一支生花健笔，向世人展示晚清社会的魅力。从康有为到梁启超，从“文界革命”到“五四运动”，从乱世枭雄到女性文化，她把晚清脉络梳理得格外清晰。
长期以来，中国的文学史研究都不太关注晚清。但是，在导师季镇淮的影响下，夏晓虹成为晚清的研究者。
在她眼里，晚清是一个变动不拘的时代。“晚清的很多东西都是没有定型的，它正处于传统社会与现代社会交接之时、之处。交接之时的新境遇、新问题、新文化的冲击，都极大地激发了晚清文人的创造力。”聊到晚清，夏晓虹侃侃而谈。她说，晚清文人思考的很多问题，也就是在那个时代才可以想到。她对梁启超最有“感觉”，从一个人物就能研究一个时代。
夏晓虹与陈平原的学术研究领域各有不同，又恰恰在晚清交汇，常常探讨相关的学术问题是他们的生活常态。
分享在讲座上
对于喜欢旅游的陈平原和夏晓虹而言，此行来温讲座的原因，自然也避不开“之前没有来过温州”这个因素。用夏晓虹的话来说，就是“一是受邀，二是想来看看谢灵运笔下的楠溪江”。
素来关注教育的陈平原，曾在《锵锵三人行》节目中，讲述中国教育问题。这次来温，他开讲的同样是关于教育——《烽火连八年，弦歌抵万金——中国大学西迁的历史及精神》，概述在战争中，中国大学西迁的命运、传统以及精神等等。
在陈平原看来，晚清后西化最彻底的其实是教育。中国大学的意义，不仅仅是教学及研究，更包括风气的养成、道德的教诲、文化的创造等。但是，今天的大学已经不再是传统书院，传统书院是以人格培养为中心的。
“中国向西方学习教育，这个过程中的得失成败是必须要思考的。”陈平原表示，这几年，他在各个高校演讲，谈中国传统的大学之道、近现代的大学之道、时下几乎全面西化的大学教育等。
在世界教育史上，没有出现过类似中国主要的100多所大学全部西迁的情况。陈平原认为，这个过程中的故事，对我们理解中国大学的成长很重要。
研究晚清的夏晓虹，此行带来《二十世纪秋瑾文学形象的变迁》。夏晓虹说，这本来是很长的文章。最初动笔是在SARS那年，去耶鲁参加会议前酝酿的“秋瑾在二十世纪中国”。谁知刚写了一个开头，那边因为SARS取消了会议。之后，夏晓虹不断延续这个课题，诞生了《二十世纪秋瑾文学形象的变迁》。
这场讲座从秋瑾在晚清的情况说开，分析其在民国初年、上世纪三四十年代及九十年代文学形象的变化等，进而分析时代思潮的变化。
人物名片
陈平原：1954年生于广东潮州，1987年于北京大学获文学博士学位。现为北京大学中文系教授及系主任、博导、教育部“长江学者”特聘教授、中国俗文学学会会长。关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦》《中国现代学术之建立》《中国散文小说史》《中国大学十讲》《触摸历史与进入五四》《大学何为》等著作三十种。
夏晓虹：1953年生于北京，1984年于北京大学获文学硕士学位。现为北京大学中文系教授、博导，主要研究领域为近代中国的文学思潮、女性生活与社会文化。著有《觉世与传世——梁启超的文学道路》《诗界十记》《晚清文人妇女观》《旧年人物》《诗骚传统与文学改良》《晚清的魅力》《晚清社会与文化》《返回现场——晚清人物寻踪》《晚清女性与近代中国》《阅读梁启超》《晚清上海片影》等。
