【霍斐然的徒弟】霍斐然先生的小成图简介

   《周易》“小成图”法,不同于纳甲爻辰、河洛梅花,以及奇门六壬之术,而是从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法,至简至易,朴实灵活,只用象数,不涉五行,不限国界,不换算日历,只以现场象数为准,可适合全球通用。实践证明,往往偶中,趣难自已!

                                “小成图”的命名

《周易》文辞古奥,不同于一般文史著作,遣字用辞,别具奥义。“小成”一辞,源自《系辞》“十有八变而成卦,八卦而小成”。“八卦而小成”之句即“小成图”命名所本。盖应“小成”与“大衍”相对,相对而又相成。“大衍数”是用天地数之总数五十有五,十有八变筮得一个六爻卦体,“小成图”是将大衍数所筮得的一个六爻卦体,包括有无动爻在内,共分列成八个单卦排列成图,故名“小成图”,名似分小,实是放大。

也即是“其称名也小,其取类也大,其旨远,其辞文,其言曲而中,其事肆而隐,因贰以济民行,以明失得之报”。未尝不可以说此文即是对“小成图“称名也小的赞颂!何其吻合如此!真可谓天衣无

缝也。

                                  “小成图”成卦法

    “小成图”根据《系辞》“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶”之说,必先“设卦”,设卦之法有“十有八变而成卦”,即是用天地数的个位数起卦法,大衍成卦必然是一个六爻为整体的大象法,小成起卦即是用个位数得出一个三爻为一体的单卦,也即是“观变于阴阳而立卦”,不用计算,奇数为阳卦,偶数为阴卦,后世只知纳甲之名,而不知“天地数”是实。即:

    一二三四五六七八九十

    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

    乾坤艮兑坎离震巽乾坤

在《系辞》中,“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”,虞翻依次注以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干,《周易参同契》中的月体纳甲,《帛书周易》的六十四卦排列,和风水《罗经》中二十四山应用,都有此天地数成卦的遗迹。(另详拙著《周易大衍数释疑》)

    小成起卦,即是用十个数定八个卦,唯乾坤二卦重出,并非失于自然,实用人为而合于自然,盖因天地至大而万物生于中,其余六卦不应与乾坤相等。《说卦》第六章,两论八卦皆遗乾坤二卦。盖因述万物,而万物不应与乾坤相等。乾坤至大而括始终。因之乾坤重出方合易道。小成起卦,倚数而立,不用计算,简易灵活,纯任自然。

    本来“小成图”用卦,“法无定法,以第一次卦为准”。王弼曰:“触类可为其象,合义可为其征”,均可布出“小成图”来推断。当学术纯熟,运用自然时,自会感到“人在卦中,卦在人中”,不用纸笔,随问即答,皆有“易场”住处指导的妙趣。

                               “小成图”排法

   “小成图”排法:是将所得的本卦与之卦按《系辞》“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业”这一总公式排成。排出之后,是因为了用“八卦定吉凶”,故而将本卦之卦分为八个卦排出。定吉凶的目的,是为了应用在事业上谋求壮大与发展。将其应用方法和目的均完整地精练地告知了读者,全属筮法范畴,而不是论述宇宙生成演化的问题。

    六十四卦为一“太极”,六十四卦又各一“太极”。占事所用,所得之卦为一“太极”是生两仪,本卦之卦即是两仪。唐孔颖达解曰:“两仪,两体容仪”是对的,两仪并非表示阴阳属性,因本卦之卦阴阳属性不定,故称两仪也。

本卦之卦,各有上下两卦,就会产生“阖辟往来”四象,而“四象”即具此四卦之中。再有本卦之卦中各有上互下互,总计八个单卦。按前为阳后为阴,左为阳右为阴,上为阳下为阴的阴阳程序展开,即成为“小成图”。