【张宝胜去世】“气功大师”张宝胜去世 成名经历被扒出

2019-01-10
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文章简介:曾经是中国特异功能的名人 张宝胜因病医治无效在北京去世,享年58岁.张宝胜的去世引起了一些年龄稍长朋友的回忆,想起了那个"无处不气功"的八九十年代20世纪80年代和90年代,中国掀起了一股全民气功热,从城市到农村,从科研工作者到普通农民百姓,蔚然形成一个全民气功的时代,鼎盛时期气功迷练者甚至达到6000余万人以上.在我们今天看来,这种种疯狂信仰是如此的不可理喻和愚昧透顶.但其实,气功热.张宝胜特异功能的产生都有其深刻的时代背景和社会根源.[张宝胜去世]"气功大师"张

曾经是中国特异功能的名人 张宝胜因病医治无效在北京去世,享年58岁。张宝胜的去世引起了一些年龄稍长朋友的回忆,想起了那个“无处不气功”的八九十年代

20世纪80年代和90年代,中国掀起了一股全民气功热,从城市到农村,从科研工作者到普通农民百姓,蔚然形成一个全民气功的时代,鼎盛时期气功迷练者甚至达到6000余万人以上。在我们今天看来,这种种疯狂信仰是如此的不可理喻和愚昧透顶。但其实,气功热、张宝胜特异功能的产生都有其深刻的时代背景和社会根源。

【张宝胜去世】“气功大师”张宝胜去世 成名经历被扒出

当时轰动一时的“气功大师”

气功的热潮中,各种气功大师和特异功能人士,如雨后春笋般不断冒出。张宝胜就是其中的佼佼者。

张宝胜,1960年生,初中文化某矿杂工;在气功热的大背景下,他成功地蹭了热点,并成了焦点。当"耳朵识字"兴起之时,张宝胜即宣称自己有"非眼视觉"功能,并能进行"送物取货"表演。

1982年5月,张宝胜被气功特异功能组织调到北京。 经人推荐,张宝胜向当时健在的老帅现场表演“以鼻嗅字”,后来又长袖善舞,设法混进了当时赫赫有名的507所,这个所主要是搞空间科学研究的。

经国防科工委批准,1983年6月2日,张宝胜被正式调入507所,从此,张宝胜正式开启他的“国宝级气功师”的行骗生涯。

1990年7月28日,美籍华人袁志道听说张宝胜有把烟灰缸变进别人肚子里的功能,就请张到钓鱼台宾馆,自愿受试,结果张宝胜大出洋相。

1995年8月11日,张宝胜去北京电视台餐厅表演抖药片,由于事先"抖"出来藏在身上的鱼肝油药丸受热粘结,结果粘在张宝胜手中无法抖下,出尽洋相之后,张宝胜不得不躲开门外的记者,从后门悄悄溜走。

1995年5月26日,《科技文萃》1995年08期发表了中科院院士、著名物理学家何祚庥名为《张宝胜走麦城的迟到的报告》的文章 ,全面揭露批判了张宝胜的骗局。于是在北京电视台餐厅那次失败表演之后,张宝胜悄然消失于公众视野之中。严新在气功研讨会上讲话

1987年5月6日至6月2日在黑龙江省大兴安岭地区发生了大兴安岭火灾,来自四川的“气功大师”严新收到沈阳军区的邀请远程灭火。于是在离火灾现场2000里外的一栋密闭的小洋楼上,严大师开始发功,随后表示3天后火势缓解。然而实际情况是经过消防官兵的连夜奋战,大兴安岭1800万英亩森林大火才被扑灭。然而就在火灾结束后,严新自称大火是其发功灭掉的。

严新还表示,他通过发功可以拦截原子弹,这说法曾让国防专家为之振奋。严新的出现,可谓是把气功运动推向了高潮。受他神化的气功影响,人们疯狂地迷恋修炼气功。

然而当年的那些气功大师中,还有更能混得开的,在 政、商、娱乐三界中均能游刃有余的江西人王林便是其中之一。 王林比那些消失的“大师”更为聪明的地方是,他通过功法和戏法,以师傅自居,将自己打造成一个高端掮客。但互联网之下并无新鲜事,2015年8月20日,江西萍乡市公安局对王林进行批捕,2017年2月10日,王林在医院病死。

不过在一片追捧之中,也有不同的声音出现,其中代表人物就是司马南。在情景喜剧《我爱我家》第19集中,司马南扮演大气功师,全面揭露各种大师的小伎俩。随后,司马南还在《南方周末》开始连载著作《伪气功揭秘》。

“ 气功热” 能在中国大地迅速形成,而且时间之长、规模之大, 档次之高, 是建国以来历次由民间兴起的几股热无法比拟的。对于这种现象乍想起来,似乎很难理解。80年代,“文革”十年浩劫刚过去,已经很难有一种力量能在短时间里使广大民众迅速围绕一个目标而狂热起来,为什么这股“气”能让几千万人对它顶礼膜拜、深信不疑呢?

首先,气功得到了某些领导人、军方、顶级科学家和顶级学府的支持。

1985年前后,中国大陆的中国科学院包括高能物理研究所,以及一些高等学府,都有研究特异功能和气功的教授、学生,甚至还成立有特异功能研究小组。最典型的是中国人民解放军第507研究所,在钱学森的力主之下,研究方向从载人航天转向“人体科学”。

清华大学1985年成立气功科学研究组,成员来自清华大学各单位,课题编号为I0458403。1985年1月12日签订的《清华大学科学研究项目合同书》的封面上写明:

项目名称:气功科学研究

委托单位:清华大学科研处

承担单位:生物科学技术系

项目负责人:陆祖荫

除了官方的支持,气功之所以受到那么多国人的追捧,还和中国传统文化与当时国情息息相关。

中国人渴望长生不老,幻想掌握长生不老的信念已有千年之久,历代皇帝在追寻它,普罗大众也幻想它。中国传统文化受道家文化影响深远,道家认为利用呼吸的屈伸起伏,能达到“与天地精神相往来”。所以在这种文化的浸染之下,气功作为一种节约资源的长寿术、健身术,便自然受到人们的狂热崇拜。

客观说来,气功本身不具有对抗性, 只是有修身养性这个明显的功利性, 不存在直接的竞争和荣誉及其它精神引导力量。这非常符合中国人易于接受的“ 天人合一“ 的思想体系。气功, 能使在新旧观念及变革时期种种矛盾的夹缝中寻到一个暂时解脱烦恼焦虑、欲求不满等等心理痛苦的场所和方式。

而且又是显得那么高雅、时髦、正统,所有这些,都使国人不能抵挡气功光环的诱惑。因此在许多人还没有弄清气功是怎么回事时,便身不由己地加入了气功迷的大军 。

全民疯狂修炼气功还和一个原因有关,那就是治病。80年代中国,刚经历十年浩劫,百废待兴,尤其是医疗条件还极为恶劣。和动乱年代人命如草芥不同,80年代人们已经开始主动寻求身体健康,在医疗设施设备还不够先进的情况下,得病之后会病急乱投医,这时候气功宣称可以包治百病,于是信徒众多也不足为奇了。

为什么在这个时期,人们如此关注“养生”?忽然之间,这种对身体健康超乎寻常的关注。来得莫名其妙又理所应当。

文革结束,“赶英超美”的口号远远没有实现,从所谓的“人体科学”上取得新突破和超越西方,成为了民族自尊心和自豪感的唯一寄托。文化大革命十年浩劫对人精神和身体的迫害,导致公众安全感缺乏,诱发了人类的几乎是本能的超人英雄情结,传统遗留下来的迷信、神话的复发,以及相当大人群“信仰危机”的存在,成为“气功热”迅速发生的文化背景。

文革结束后,政治主宰社会生活的局面开始改变,人们开始发现政治之外的生活方式。在这个时候,精神信仰上出现真空,因为政治激情的戛然而止而显得突出,所以大众开始将注意力集中在养生、健康、医疗等领域。气功的效果也在改革开放初期这股狂躁的气氛中被不断放大,而要成为一种人体科学。

当时旧的观念已经被摧毁,然而新的共同意识没有建立。在如此广大的国家, 缺少一个统一的信仰。加上经济改革带来的问题,物价飞涨,通货膨胀,贪污腐败盛行,从上至下弥漫了一种失望不满情绪。一种“ 世纪未”的情绪开始在人们心中出现,我们该往何处去? 人们的思维陷入了无奈的困惑。

心理的珐码倾斜了,必然会谋求新的平衡。带着东方神秘力量的气功,刚巧在迷惘困惑之时,成为人们支撑自己的新精神支柱。气功“ 超人” 的出现,让人们从特异功能中看到了希望。

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所谓物极必反。90年代初,气功培训班大量减少, 气功报告依稀可见,报刊上却登了不少对气功反思的文章。种种迹象表明, 气功热开始呈现衰退趋势。漫无节制的气功运动导致了影响恶劣的邪教事件,涉及到多方面问题,所以人体科学研究也一并受到牵连。1994年,中央下达了《关于加强科学普及工作的若干意见》,点明要破除伪科学,气功才在多方讨伐下渐渐偃旗息鼓。