刎颈之交莫逆之交 刎颈之交 探寻其后真实的意义所在

2019-02-25
字体:
浏览:
文章简介:所谓刎颈之交,是指朋友之间已经达到可以用生命来表达友情的程度."刎颈"的意思就是割脖子,"交"的意思是交情.友谊,这个成语比喻朋友之间可以同生死共患难,如果一方有难,另一方可以豁出自己的生命去帮助对方.一直以来,关于这个成语的典故都有两种说法.刎颈之交莫逆之交 刎颈之交 探寻其后真实的意义所在一种说法讲的是战国时期廉颇和蔺相如的故事,这个大家已经耳熟能详了,我就不详细说了.但是通过仔细分析,我们可以发现里面其实存在逻辑不足的问题.从整个故事来看,其实是在说廉颇不服气

所谓刎颈之交,是指朋友之间已经达到可以用生命来表达友情的程度。“刎颈”的意思就是割脖子,“交”的意思是交情、友谊,这个成语比喻朋友之间可以同生死共患难,如果一方有难,另一方可以豁出自己的生命去帮助对方。一直以来,关于这个成语的典故都有两种说法。

刎颈之交莫逆之交 刎颈之交 探寻其后真实的意义所在

一种说法讲的是战国时期廉颇和蔺相如的故事,这个大家已经耳熟能详了,我就不详细说了。但是通过仔细分析,我们可以发现里面其实存在逻辑不足的问题。从整个故事来看,其实是在说廉颇不服气蔺相如官职在自己之上时,蔺相如考虑到国家大事不去与之争功斗狠,而廉颇了解真相后知错能改,脱去上衣背上荆条到蔺相如家里请罪,然后两人冰释前嫌。

刎颈之交莫逆之交 刎颈之交 探寻其后真实的意义所在

整个剧情里面没有任何涉及到任何刎颈之交的表述,而且从廉颇和蔺相如后来的经历来看,双方的交情也没有达到相互“刎颈”的程度。

另一种说法是西周时期的一对好朋友杜伯和左儒的故事。相传周宣王时期,有一个五十多岁的老宫女怀孕四十余年产下一女婴。周宣王认为该女婴是“妖女”,就命人将孩子扔到清水河中(其实该女婴就是后来“千金一笑”的褒姒)。

刎颈之交莫逆之交 刎颈之交 探寻其后真实的意义所在

三年后,周宣王在睡梦中又接到上天的警示,想起当年命上大夫杜伯督办查找“妖女”之事但没有汇报结果的事情,就询问此事。杜伯回答既然“妖女”已经被溺死了,再继续查找下去,会惊扰百姓,于朝廷不利。周宣王听了大怒,说杜伯是不忠之臣并下令处死,文武百官吓得面如土色,只有下大夫左儒出来阻拦。

周宣王怒气未消,说:“我杀杜伯,就像拔掉一根草,用得着你在这儿多费口舌?”当即命令武士把杜伯推出朝门杀了。等左儒回到家里后,就拔剑抹了脖子,陪着杜伯一起死了。

读到这里,大家可能认为杜伯和左儒这对好朋友,一个被砍了头,另一个也自刎身亡,可以称得上名副其实的“刎颈之交”,但其实里面还有一个隐情。

让我们回到左儒出来阻拦周宣王杀杜伯的情景,当时他是这样说的:“臣听说尧当政的时候发了九年的特大洪水,但他没有让百姓流离失所,所以没有影响他成为帝王。汤当政时赶上七年的旱灾,但他没有让百姓忍饥挨饿,所以也没有妨碍他当上王者。

上天这么大的灾祸尚且对国家没什么妨害,妖女的事又怎么可以全信呢?大王如果杀了杜伯,我恐怕老百姓反而会把谣言到处传播,如果让蛮族人听见了,会对周朝轻视怠慢,甚至会心起歹念攻打我们。还希望大王能宽恕杜伯了吧!”

虽然左儒这番话句句在理,但作为上位者的周宣王听了肯定不舒服,他说:“你为了朋友而违抗我的命令,纯粹是看重朋友而轻视君王。”左儒听了这话后阐明自己的想法:“我并没有看重朋友还是君王,而是看谁对谁错。如果君王做得对而朋友做得不对,我就会违背朋友而顺从君王;如果朋友做得对而君王做得不对,我就会违背君王而向着朋友。

就这件事情而言,我认为杜伯没有犯必须杀掉的罪过,所以我站出来劝阻,如果大王要是把他给杀了,天下人必然认为您不英明。要是我没能劝阻您,天下人也必然认为我不忠诚。所以,如果一定要杀杜伯,那么请您允许臣和他一起死吧。”

周宣王虽然怒气未消,但还保留一分清醒:“我杀一个小小的杜伯就像去除一根草那样简单,你就不要多费口舌了。”说完叫武士把杜伯推出朝门处死。左儒默默地回到家后,遵循他说出的话,拔剑自刎而死。

从整个故事可以看出,“刎颈之交”并不只是宣扬单纯的同生共死的朋友情谊,其实还包含了一个追求正确信念的意思在里面。左儒并不是因为自己的好朋友被杀了,自己就必须因为“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的誓言而去抹脖子,而是因为他认为自己无法劝阻周宣王改变错误的决定,无法尽到一个臣子的责任,再加上朋友确实是无辜被杀,所以才去自杀,既尽到对国家的忠诚,又成全了朋友之间的坚贞友谊。