【身心放松功】太极拳放松功
太极拳锻炼效果之好坏,不在形式,而在于放松。放松愈好其健身作用愈大,技击之基础愈牢固。此种说法,外行者一听,以为过于简单,遂将太极拳理一一搬弄,以驳斥此种简单放松说,使旁人听之甚觉有理,而对太极拳放松说深表怀疑,此种贬人褒己之风由来已久,乃阻碍学术进步之根源。若习太极拳者抛开一己私欲,将个人名利得失,偏见误解通通去除,以客观严谨之态度研究太极拳之原理及功效,自不难将放松列为练太极拳之第一要义。
古人在千百年前已认识到欲求健身之功效必须:“恬淡虚无,精神内守”方能“真气从之,病安从来。”此种境界正是放松的表现。老子《道德经》写道:“致虚极,守静笃”,又写道:“专气致柔,能婴儿乎?”皆是极度放松之形容。当今科学昌明时代,专门研究运动之专家,反未能将放松之作用加以深入研究与认识,实属憾事。
近代在太极拳研究与实践中影响较大的二位太极拳家吴图南、李雅轩终身练习太极拳。吴图南以此享百岁高寿,二人更以精湛拳技饮誉一时。观两位前辈之言行理论,无不以太极拳放松功摆在首位。
吴图南先生形容练太极拳分几个阶段:着功、松功、劲功、气功。着功乃是动作之谓。松功即是放松之功夫,学会动作首要是练习放松,吴图南先生尝教弟子每练一式定势时放松九个呼吸时间,以此松开全身之八段九节,至于以后太极拳之劲功、气功,若无放松功作基础,老师虽教无益。
李雅轩先生则反复对学生强调,练太极拳必须放松,大松大软是太极拳的宝贝,学生问:练太极拳之要领如何?李先生总是重复两点:一是揣师摸像;二是大松大软,舍此别无他法。
其实,放松之健身原理亦甚简单,不过学者总以自己聪明过人,加入种种主观猜测,致使变简单为复杂。人之健康状况,取决于身心之状态,影响人之健康因素不胜枚举,如环境、遗传、饮食、睡眠、生活习惯、情绪等等。身心之状态受上述种种因素影响,要消除对身心各种不良影响之方法非本文探讨之内容。
本文只欲表明,凡此种种因素若对身心产生不良影响,身心必然脱离其天然状态,产生扭曲、变异,此种改变势必危及健康,要驱除这种不利影响,来源于精神情绪方面的,必须将这种影响解决于精神心理上,来源于外界对身体的不良刺激,必须将这种不良刺激切断。
身心方保无虞,然后健康有望。去除身外不良刺激已不足多论,唯独去除精神上之影响最难。心一受影响,身必受殃,人受惊而心跳、气喘,高兴而手舞足蹈,心忧而气郁则属明证。
不去心之障碍而欲求身之健康,恐圣人复起而不能为之。欲去此种心之障碍必懂得太极拳之放松功方能奏效,使心无所思,自然身可安稳,然后身心放松。回复天然状态,健康之身心状态自在其中。
故太极拳之放松功乃指身心之放松,非身心分离之放松。是使人回复天然身心状态之方法。至于如何在练拳时由轻入松,从松变沉,化僵为柔,清心寡欲而不离世俗,用心处事而超然物外,非单列专论不能详其说。而太极拳之第一要义放松已毋容置疑。(2002.4.27)
