蒲剧忤逆坟 发人深思的蒲剧忤逆坟

2019-12-25
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文章简介:    "养子不教谁之过 教子不严谁担承"这是蒲剧<忏逆坟>剧中主人公王晋在奶奶庙自尽时留下的两句话,也是剧作者留给看戏人最深刻的问题,值得家长在教育子女成长过程中好好的思考,同时也责问着每一名从事教育的人.蒲剧忤逆坟 发人深思的蒲剧忤逆坟    我作为一名戏迷来说看戏是工作这余最大的乐趣,听山陕的梆子是与生俱来的,也可能是老祖宗从山陕两省搬迁而来,与山陕的戏曲与民歌着天然的联系,可能这就是一种血脉的基因,听不来南方人那种吴侬软语的软和,不喜欢京剧的二黄规正,总觉得梆子声能

    "养子不教谁之过 教子不严谁担承"这是蒲剧《忏逆坟》剧中主人公王晋在奶奶庙自尽时留下的两句话,也是剧作者留给看戏人最深刻的问题,值得家长在教育子女成长过程中好好的思考,同时也责问着每一名从事教育的人。

蒲剧忤逆坟 发人深思的蒲剧忤逆坟

    我作为一名戏迷来说看戏是工作这余最大的乐趣,听山陕的梆子是与生俱来的,也可能是老祖宗从山陕两省搬迁而来,与山陕的戏曲与民歌着天然的联系,可能这就是一种血脉的基因,听不来南方人那种吴侬软语的软和,不喜欢京剧的二黄规正,总觉得梆子声能带给自己一种敲心击肺般的酣畅,这既是北方人的特点,也可能是自己的性格使然。

蒲剧忤逆坟 发人深思的蒲剧忤逆坟

    从网络上找寻属于自己喜欢的剧种与剧目,从戏曲好友忻州闫老师的空间内发现了一位晋剧界的小帅哥樊旭强,去网上度了一下,有他演唱的《忤逆坟》没有字幕还是个下半段,第一次听没大听懂,大致的意思明白了点,又看了第二回,从网上度到了晋中过年演出有字幕的,看了一遍知晓了这出戏的原由,觉着有其深远的教育意义,等问了行家龚老师说这是蒲剧移植过来的。

蒲剧忤逆坟 发人深思的蒲剧忤逆坟

从网上度了一下,还真找到了1990年侯马市的演出本,这一古老的剧种总是焕发着勃勃生机,充满着青春气息。

从任根心老师的《烟花泪》,开始了解了蒲剧,喜欢上了蒲剧,时不时的会关心一下蒲剧,他总有让人意想不到的绝招与规范,够味的唱腔与做派。

    《忤逆坟》前半段基本上属于过场戏反映了为人父母宠爱子女,世间人这都是一样样的,作为母亲总是要偏爱一些,熟不知有的孩子就在这偏爱间最后变的不可理喻,甚者没有了基本的做人之理,就像王晋一样,在赖二的引诱下一步步的堕落,变的逼父欺母,走向了罪恶的深渊。

    这出戏的重头在后半部分,我特别佩服蒲剧中为了符合剧情在表演的过程中的急速换衣,王晋父亲在临终前的换髯,瞬间白发苍苍,后半部分刘淑英是老旦的打扮,这比晋剧更准确的反映了剧情与人物,在自己丧夫失子的情况下,心情抑郁,还有些悲愤,离乡背景,乞讨为生,这一人物在现实中也要比实际年龄偏老,老旦的打扮更加贴切,也更加接近人物。

为了寻子挨门讨饭,这就是母亲的伟大,也是一位母亲的无奈,生要见人死要见尸,虽然说儿子不争气,但也要找寻儿子。

    作者为母亲写了大段的唱词,其实这也是告知天下宠爱孩子的母亲们,对孩子的溺爱也是自酿苦果。王晋是这出戏的主人公,他的每一次出现都让人惊醒,当他因镇压匪类而获功,得到朝庭的奖赏,攀附上了元帅,娶到了元帅的千金之女,这个半武式的人物,在舞台上的打扮有翎子,从着装上让观看者能感到其放荡浪子的性格,翎子功也是山西梆子里的一大功夫与看点,有翎子更能充分表现人物,使人物的性格更有张力与表现力,晋剧里只把他打扮成一位文人性格的状元相,他没念了几天书,可见其中不了状元。

    在他意气风发时,他哪里会想到这个带有侯马口音的讨饭的婆儿,恭祝自己"妻贤子孝,万寿无疆"——竟然是自己的母亲。还算他没有将良心丧尽,打听自己父亲的近况,听说自己父亲故去时,他低下了头,耸下了肩,用动作表现其内心的由喜转悲的急转直下,其实也在考验一个演员的功力,在一瞬间的情绪变化,此时让人又觉得王晋还是可爱的,有作为人子最基本的人性。

    他当认出了自己的母亲,母亲也喊出了口,老院公喊他成婚时,他的内心在此时又产生了变化,在富贵荣华面前又迷失了自我,不愿失去自己的那份虚荣,这也是好多人的心态,面对权贵与金钱时的嘴脸,他的母亲见子不得相认,心灰意冷跳河自尽,多亏元帅救起,姐弟相认,苦命人再一次找到了亲情。

    当元帅让王晋认姑母时的表现,也足以说明好多人的心理,弯腰折贵,还自诩孝子贤孙,但万万没有让王晋想到会是自己的母亲。母亲在这一场次中有大段的唱,在斥诉王晋,我更觉得是母亲自己责怪自己,不听夫君相劝,不能做到防微杜渐,以至于自己的儿子,才会有如此的品行,欺父逼母,这时才想到了夫君的话语,为时已晚,已酿成了大错,再有什么悔恨已经没有什么意义了。

    王晋最后在奶奶庙的反省与悔悟,偏偏又遇到了他成长时的赖二,蒲剧这一场次的安排,没有像晋剧或京戏的排戏一样文绉绉的唱上几句交待清楚事就完了,王晋与赖二还来了一小段武戏,最后赖二让王晋给掐死了,让看戏人感到一种解气,坏人最终得到了恶报。

    这出戏与《清风亭》有异曲同工之妙,但要比清风亭更有教育意义。王晋在奶奶庙中觉得无颜面对父母与世人,自绝于奶奶庙中,这是一种进步的思想,也是一种令人深思的形式,奶奶庙是主管什么的,主管赐给天下父母们贤子孝孙的,偏偏事与愿违,王晋父母年近半百从奶奶庙求来一子,王晋的成长确没有经得起诱惑走上了岐途,可见凡事不能寄希望于鬼神,后天还是要多教育,多关注一个人的成长过程,而不是一味的娇惯,在这一点上,比清风亭进步。

张继保的惩处只是天雷报,而王晋能从自身出发,由外化到内化,这又是一大进步,让全天下的父母们,不要把所有的责任与希望寄托于神鬼,而是要从自身出发,在孩子小的时候,发现其染上陋习时要尽快帮助其改掉,而不是一味顺从与牵就孩子,让孩子在溺爱中长大,这样的孩子长大后会有人格上的缺陷,这就是蒲剧忤逆坟带给我最深刻的思索。

    我觉得这部戏应该得到全国性的推广,让其走进学校,让家长与学生都看一看这出戏,写写观后感,为学生的成长多一份思考,进行一次不同形式的传统文化教育,进行一次不一样的家长教育,对学生的成长进行一次不一样的思想教育,学生时代是人生最重要的时代,对其教育来不得半点含糊。