【女朋友说我大仲马】如何回应“大仲马就是个写爽文的”这种言论?

2019-08-07
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文章简介：关于大仲马小说与现今流行爽文的区别,以下将从小说本身与其影响两方面,谈谈我自己的看法.以下以基督山伯爵为例:在全文行将收梢时,基督山伯爵亲见所有仇人一个个痛遭惩处,所有罪恶都丢了性命,但是他,依然赢不回青春和那段时光应有的快乐.是的.他的生命确实有一个段落被桎梏在四面环海的伊夫堡,而那时他的仇家娶了他的妻子,抢了他的船只,屠戮了他的青春与善良.[女朋友说我大仲马]如何回应"大仲马就是个写爽文的"这种言论?而此刻,他活着,他们死了.他们连生命都没有了.可是那些他如此在意的失去,其实什么也

关于大仲马小说与现今流行爽文的区别,以下将从小说本身与其影响两方面,谈谈我自己的看法。

以下以基督山伯爵为例:在全文行将收梢时,基督山伯爵亲见所有仇人一个个痛遭惩处,所有罪恶都丢了性命,但是他,依然赢不回青春和那段时光应有的快乐。是的。他的生命确实有一个段落被桎梏在四面环海的伊夫堡,而那时他的仇家娶了他的妻子,抢了他的船只,屠戮了他的青春与善良。

【女朋友说我大仲马】如何回应“大仲马就是个写爽文的”这种言论?

而此刻,他活着,他们死了。他们连生命都没有了。可是那些他如此在意的失去,其实什么也拿不回来了。 我想那时的他,是彻悟了法里亚神甫的关于希望而不是复仇的教诲。因为,伯爵对生命作了如是思考: “世上与其说存在幸福和不幸,不如说只存在两者的对比。因此要理解生命的价值。一个人只有经历过对死亡的渴望,才能真正体会到生命所有的馈赠。”

爽文百度给出的特点是:主角从小说开始到故事结尾顺风顺水,升级神速。与之对比,大仲马的小说里,我们可以清楚的看到主人公从始至终的挣扎以及人物成长后的宽容。

还是以基督山伯爵为例:唐泰斯受人陷害失去一切,他的复仇是正当的,对待仇人他本来要除恶务尽,可在面对曾经的爱人和她同仇人所生的孩子时,他痛苦,因为他还爱着梅尔塞苔丝,他甘愿在决斗时死在仇人的孩子手里。爽文在处理类似情节时,主角的内心是大仇得报的快意;唐泰斯不是,他有一颗仁爱的心,因此他迷茫痛苦,这是大仲马的小说能在通俗小说里脱颖而出的原因:现实里人的内心是复杂的,爽文里的人物尽是带着一模一样面具,从开始到结尾,人物的内心从无波澜。

结尾唐泰斯与海黛的远走高飞,是人物的成长,唐泰斯真正明白了等待和希望,套用公式化的一句话:他的生命层次得到了升华。

题主的朋友可能只注意到,大仲马小说情节的曲折,好像和网络流行的爽文的套路类似。的确大仲马的小说在情节上是爽文的鼻祖,但大仲马小说的内核是人物的挣扎成长,这才是他区别于爽文的地方。

大仲马的遗骸在他去世132年后,被移入先贤祠,旁边还葬着左拉,雨果,伏尔泰,卢梭。我想大仲马能和这些大佬葬在一起,再怎么强调说他的小说都是爽文,也不过是在强词夺理吧。题主可以反问自己的朋友,他能想象唐三,土豆,番茄死后,会葬在八宝山吗?

大仲马从现实的历史中升华出艺术,“历史不过是挂小说的一颗钉子”,金庸受到了他的影响。金庸在被法国政府授予骑士团荣誉勋章时,赞词中他被称为“中国的大仲马”,金庸也坦诚自己的小说是追随于大仲马的风格。

大仲马的小说(指基督山伯爵和三剑客)是“阅读经典文学的入门之书”,“垂暮之年对经典文学阅读时的闭门之书”(余华在为读者推书时所说)。这两本书也是巴金让李先念之女李小林最先阅读的外国文学作品。如果大仲马的小说真的只是简简单单的爽文,巴金、余华难道看不出吗?当如今的网络爽文堂而皇之中小学生的推荐书目之中,该是何等恐怖的场景。

最后,附《大仲马传》作者评语:“关于一部作品的价值,一代人可能自欺。四五代人,五大洲的人民是不会受骗的。……好脾气的仲马怀着赤子之心,通过他的英雄人物表现了自己的个性,适应了人们对于戏剧性和仁爱的向往,而这种向往是必不可少的,不分国界和时代的。”