山海经里的神话故事 大禹治水的故事与《山海经》的神话故事息息相关!

禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州 。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴),仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

禹立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助,他视察河道,并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训,改革治水方法以疏导河川治水为主导,利用水向低处流的自然趋势,疏通了九河 。治水期间,禹翻山越岭,淌河过川,拿着测量仪器工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。

他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,也不敢休息。

他亲自率领老百姓风餐露宿,过家门而不入,整天在泥水里疏通河道,把平地的积水导入江河,再引入海洋。经过13年治理,终于取得成功,消除了中原洪水泛滥的灾祸。因为治洪水有功,人们为表达对禹的感激之情,尊称他为“大禹”,即“伟大的禹”。

夏禹是为中华民族的历史发展做出了巨大贡献的伟大历史人物。他的重大功绩不仅在于治理洪水,发展国家生产,使人民安居乐业,更重要的是结束中国原始社会部落联盟的社会组织形态,创造了“国家”这一新型的社会政治形态。夏禹完成了国家的建立,用阶级代替原始社会,以文明社会代替野蛮社会,推动了中国帝王历史沿革发展。

禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上,在蟒蛇洞南面。面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。

岳麓禹王碑高1.7米,宽1.4米,碑文分9行,每行9字,计77字,末行空四字。其文字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,很难辨认,很可能是道家的一种符录,也有说是道士们伪造的。但远在1200多年前,即为韩愈所闻及,还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑,并留有诗记。即使是唐宋时的赝品,作为纪念大禹治水之丰碑,也是十分珍贵的。全国有十风处镌立禹碑,据说皆由岳麓禹碑模本复刻。

木比塔是天上管众神的神。在他手下的众神当中,有两个怪性子的神,一个管水,一个管火。这两个神都是火爆性子,只要一见面就争吵不休,水火不相容嘛。

有一天,这两个神又在天上吵起嘴来,争论谁的本事大。水神说:“天下离不开水,没有水万物都要干死,石头都要裂口。”火神说:“天下离不开火,要是没有火的光焰照着大地,万物都要阴死,石头都要生霉。” 两个神越吵越凶,最后干脆动起手来了。

火神拿起金枪,水神举起银枪,杀得天昏地暗,一连大战了三七二十一天,把天上地下打得个一塌糊涂。最后水神败了下来,被打下了人间。 这个怪物把肚子里头所有的气都出在老百姓身上,他像瞎了眼的野牛一样,东一头,西一头地乱撞,跑到哪里,哪里就发大水,淹没田地、寨房和牛羊,给老百姓带来了数不清的灾难。

天神木比塔知道了这个怪物在人间干的坏事,就准备派一个治水的英雄来到人间。就在这天夜里,石纽山上空祥云密布,金光四射,一个羌家妇女生下了怀胎十年的儿子大禹。

他生下来时满身血污,他母亲把他放进金锣岩边一个水塘中去洗,把一塘水都洗红了,有人说现在那塘水每到八月十五晚上,从月光底下看还是红的。

禹被水一惊,哇哇大哭起来,惊动了天神木比塔,他就为大禹出世下了三天三夜的金雨,当地的人见满山满地都是黄澄澄的石头,就问大禹是不是金子,大禹晓得金子对老百姓来说不是好东西,它要引起争夺和械斗,就说:“啥子金子?狗金子。”这就是当地人喊的“狗金子”。现在羌民们还能在石纽山沟中挖到这种狗金子,也就是现在说的“自然铜”。

古茂州的百姓告诉大禹,在茂州的大江里有一条乌龙,它经常在发大水的时候出来显威。它的尾巴一甩,就要推平几座山;它的口一张,就要吞食千百牛羊。百姓没有办法,只好在大水到来的时候,赶着牛群羊群去献给它,害得百姓叫苦连天。

大禹从天神木比塔那里借来了九钉神耙,同乌龙大战,四方羌民都来为大禹助威,涂山氏亲自擂响岷江边上的一面石鼓。经过大禹与羌民的齐心奋战,乌龙终于被治服在岷江边上。大禹把手中的钉耙用力投向乌龙,化作九顶山峰压住乌龙,使它再也不能出来作孽。 这山就是现在茂县东南的九顶山。茂县现在还有当年涂山氏擂石鼓这个地方。

化猪拱山 涂山氏看见大禹治水,成天东奔西忙,九年中三次经过家门都不回屋一趟,她决心要帮助他开山导水。 涂山氏本是天上神女下凡,她求天神木比塔把自己变成一只神猪。每天黑夜俏悄地来到大山下,用嘴拱山,给江水开路,鸡叫前又变成人回到徐山。

一天,天亮后,大禹来到江边看水,发现挡住水的大山被推平了许多,岩石上面还有猪毛和血迹,以后,天天都是这样。大禹觉得奇怪,夜里来江边观看,见挡水路的那座大山正在慢慢垮下去,水通过山口,向东流去。

大禹睁大眼睛仔细看,原来有一头小山包一样的猪,浑身泥污,正在用力拱山。大禹正要上前致谢,那猪看见大禹来了,夺路就逃,被大禹一把拉住,现出了原形。 涂山氏见大禹识破了自己,觉得自身太丑,没有脸见丈夫,便化成神猪沿江向西跑。她一口气跑到了古西凉国。当地的人知道涂山氏化猪为大禹拱山、为天下百姓造福的事后,立志子孙不吃猪肉,表示对涂山氏的尊敬。

大禹一统天下之后,将天下划分为九个州,分别为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

同时,大禹还命人绘制了一副《山海图》,这幅图极有可能就是伯益所画。

毕竟,伯益平日里干的工作就是与山川河流、农耕水利、飞禽走兽这些有关的。

鲁迅先生在《阿长与山海经》里提到《山海经》最初是有绘画的。

这《山海图》应该就是鲁迅先生所说的绘画,古往今来少有人见过《山海图》,因此它到底是什么样很难说。

东晋时期的大诗人陶渊明据说见过《山海图》,并有“泛览周王传,流观山海图”的诗句流传于世。

陶渊明祖上是东晋时期的世家大族,他有机会看到《山海图》也说得过去。

姒禹早就看透了美叔,料定他是个不成器的花花公子,而这正是他的希望。把美叔扶上台只是姒禹的一个政治手段,利用他来帮助自己完成一个过渡阶段的历史使命。因此,姒禹便极力满足美叔的奢华和欲望,让他终日沉迷于音乐歌舞和美女之中。

这一段是《山海经》中最让人匪夷所思的地方,提到了一座山叫不周山,还有一座山叫禹攻共工国山,有个地方被颛顼的后人管辖叫淑土国,在这里有十个神人,叫女娲之肠。

这一段信息量很大,我们的故事主人公全部到场了,而《山海经》却就此戛然而止,不再记录。大禹、共工、颛顼、女娲,他们之间到底发生了什么,成为一大谜团。在其他资料中也是众说纷纭,无论怎样讲这段故事,都围绕着一件事:大洪水。

共工是著名的水神,撞不周山之后洪水泛滥成灾,传说女娲也被搭进来帮着补天治水,大禹治水过程中也和共工发生冲突。最后,共工成了众矢之的,以至于后人还有人说共工的名字也有问题,因为“共工”两个字都加上水就是“洪江”,大水不是他干的也是他干的了。