相柳和八岐大蛇 日本八岐大蛇是《山海经》中的相柳吗?
关于故事实际上都不复杂,相柳出自《山海经·海外北经》,原为上古大神共工的大臣,蛇身九头,爱吃人,其所过之处,皆为水灾。后来大禹见其凶狠,便为民除害,杀了相柳。然而相柳血流之处皆成污染地,五谷不生,于是大禹就把污染的土挖出来堆成一个小山丘,用来镇压妖魔,又叫做"五帝台"。
看到这里很多人或许能够猜到相柳实际上故事里有故事,说直白一点就是古人把"大禹治水"的典故演化成了大禹斗相柳,最后因功得帝位的故事,而相柳九头蛇的形象不就像一天天山川大河么?
说到这里,我们接下去看八岐大蛇会有更精彩的发现。
在日本《古记事》中八岐大蛇是一条生活在出云国肥河上,拥有八个脑袋和八条尾巴的巨大凶魔,每年都要吃小女孩。后来日本神话中三主神之一的须佐之男途经此地,为了解救即将被大蛇吃掉的奇稻天姬,设计用美酒把八岐大蛇灌醉,而后一剑杀之。
最后须佐之男不仅抱得女人归,还在八岐大蛇的尾巴处发现了一把世间至硬的兵器—天丛云剑,此剑为日本现在的天皇三圣器之一,地位相当于我国的传国玉玺。很显然,和大禹除相柳一样,须佐之男杀八岐大蛇也是故事里有故事。因为八岐大蛇相貌所代表的同样是当时日本出云国的河川泛滥,毁坏稻田(稻姬),两者更同样在死后出现了帝位的象征之物—五帝台和天丛云剑。
这么多相似处你说八岐大蛇和相柳之间一点关系都没有,那肯定是不可能的。再加上日本古神话本身就借鉴中国古神话,更说明两者之间的渊源。但是你非说八岐大蛇一定来源于相柳,没有十足证据之前也不一定。因为像全世界各个上古文明都有洪灾神话的记载一样,对于蛇的妖魔化也是世界神话体系中非常普遍的现象,比如希腊神话中九头蛇勒那九头蛇,高棉文化中九头蛇那伽,东非古文明中维多利亚湖七头蛇,波斯九头蛇阿豸达哈栖,还有我们所熟悉的美杜莎…
这是因为在科技不发达的上古时代,洪灾和毒蛇是人们普遍无法抵抗的敌人,最后这种恐惧一起被神话。所以说这算是个无法确定,又无法脱离干系的状态吧。
