中国古代四大美人中谁最美?
美人,不管她有多美,说成绝世美人,都只是夸张赞誉。世上的美人,不可能全部集中起来让人评点。就算能够做到,却又仁者见仁,智者见智。要全天下都信服你是绝世美人,是不可能的。如果与前朝相比,与古代相比,就更不可能了。 真正的美人标准是:
美人首先一定要有足够的美。比如现代明星之中,范冰冰、刘亦菲就可以,而章子怡、周讯还不行。
其次,美人自身不能强大,不能像男人一样。穆桂英、秦良玉只能算巾帼英雄,不能算作美人。
再次,美人一定要与重大事件有关,要在事件中起关键作用。这样,文人墨客才会吟颂,史记才会记载,也就能青史留名了。
最后,也是最重要的,是要牺牲个人利益,为一个崇高的目标起到好的作用,体现心灵之美。如果起的是坏作用,像包姒、妲己那样的,就会被称为祸水。一定要像西施那样的,才能被叫作美人。
杨玉环与标准第4条不符,但她运气好,遇到李白、白居易等文坛圣手,因而能列入“四大美人”。不过,杨玉环与妲己不同,她并不是祸水,安史之乱中她并没有丝毫直接的责任。其次,杨玉环固然比赵飞燕胖,但不可能像人们想像之中的胖。杨玉环是天下第一舞者,今已失传的霓裳羽衣舞需连跳六天,普天下只有她一人能跳。天下第一舞者,正如今日的杨丽萍,不可能有多胖。
西施复国成功。貂婵虽然成功离间了董卓与吕布,但重振汉室的大目标并没有因此而实现。与二者相比,王昭君的目的是和平,是消除战争,胜过了西施的复国与貂婵的复辟;其光明的手段,更是有别于二人的阳奉阴违。所以,王昭君比她们更加优秀、更加美丽。
圣人云:“惟上智与下愚不移”。民间也有句话,叫做“龙生龙、凤生凤,老鼠生儿会打洞。”可见姻缘是要讲究门当户对的。卑微之人,与大户人家结亲叫作攀高枝;豪门之女与贫寒书生结亲称为下嫁。但无论高攀还是下嫁,门户之别总不能相差太远。王昭君当时是什么身份?是长公主,是皇帝的姐妹。而当时,匈奴乃蛮夷之乡。蛮夷,指未经教化的野人,或者说尚且不能算作人。公主再怎么嫁错了,终归是要嫁人的。而呼韩邪,只是一个未经教化的野人头领,连人都不算,又怎能嫁给他?
王昭君和亲乃天下第一人。而且面对外使的和亲要求,王昭君挺身而出,和亲乃出于本意。王昭君在当时就能够突破等级观念,认识到和亲对于和平的重要意义,并为后代的和亲作出示范,其胸襟,可比日明。
朝庭有感于王昭君的自我牺牲,让王昭君自选嫁妆。王昭君选的不是金山银山,而是各行百姓一百名,书籍十车。王昭君是要将中原先进的生产方式和文化带到匈奴,具有政治家的远见卓识,其胸怀,广若宇宙。
