阿伦特电影 电影《汉娜阿伦特》台词记录
——当《纽约客》委托我……报道阿道夫·艾希曼的审判过程时,我做了一个假设。那就是,人们对于一个审判的唯一兴趣点就在于:寻求公平的正义。那不是一个简单的任务,因为将作出宣判的法庭所面对的……是无法在法典中找到的罪行。
而且在纽伦堡大审判之前,我们对于这一类型的罪犯也毫无概念。即便如此,法官还是必须把那个因为自己的行为遭到控诉的阿道夫·艾希曼当做一个人进行裁决。这个审判的对象不是一个“体系”,不是“一段历史”,不是什么“主义”,更不要提什么反犹主义,而就是那么一个人。
像艾希曼这样的纳粹罪犯所引出的问题是,他坚持这些不是自己个人的主观行为。似乎觉得没有人应被惩罚,也没有什么需要被宽恕。他反复再三地抗议,与公诉人所指控的屠杀报告相反,他从来没有做过任何自主行为。
他也没有一丁点儿“意图”……不管是好的,还是坏的,他说,他最终做的只是“遵循命令”。这典型的纳粹借口……让我们明白,在这世界上最极端的恶,其实是无名之辈所犯的。那些被没有动机,没经过思考……没有凶狠的性格或者邪恶念头的人所做之恶。这些人拒绝让自己成为有个性的人类。我在这儿将这一种表现称作“平庸之恶”。
——阿伦特女士,您回避了这场争论最重要的部分。您说,要是犹太人不听从自己的组织领袖的话,那就不会死去那么多人。
——这话题在审判的时候被提及,我做了报道,但我不得不对犹太人委员会作进一步说明,因为他们曾直接参与了艾希曼的行为。
——你责怪犹太人自己造成了对他们的大屠杀。
——我从没责怪过犹太人。对抗是没有用的,但或许……还存在其它的一些介于对抗与合作之间的办法。其实我所说的意思就是,或许一些犹太人领袖可以采取别的一种行为。提出这样的问题是极其重要的,因为犹太人委员会所扮演的角色出现在这令人震惊的消息中。把所有的道德观念全部颠覆,这个受人尊敬的欧洲社团引发了纳粹。不仅仅是在德国,而几乎是整个欧洲;不单单是那些残忍的施暴者,而且也存在于受害者里。
——什么?
——迫害是专门反犹太人的,为什么你文中描绘艾希曼的所作所为是反人类的罪行?
——因为:犹太人是人。而纳粹恰恰就是想要否定掉这一特性。一个反犹太的罪行已经可以定义为一个反人类的罪行。众所周知,我是一个犹太人。大家指责我是一个“反犹太”的犹太人,替纳粹辩护,藐视自己的同胞。这不是所谓的争论,这是在诽谤!
我不是在为艾希曼辩护,但我的确是想要把这个极其平庸的人与他所做的恐怖行为联系起来。尝试去理解并不等于要宽恕。我有这个责任去理解。每一个有胆量把这个主题拿到报纸上来讨论的人,都有这个责任去理解。
自从苏格拉底与柏拉图以来,通常我们把“思考”……看成是存在于我自己与我之间的无声对话。在拒绝成为一个人的同时,艾希曼也将这一个能够成为真正人类的能力完全地抛弃掉了,这一能力就是“思考”。
因此,他再也不可能带有道德观念了。思考能力的缺乏,使得许多平凡普通的人容许自己做出各种残酷的行为,有些甚至前所未见。没错,我是用哲学方法来考虑这一问题的。是“思考之风”所得到的结果,不是知识,而是一种能区分对与错、美与丑的能力。然后我希望思考能带给人力量,从而当“天要下雨”的时候,尽可能地阻止灾难。
