黄元吉德道经 黄元吉《道家秘传真诀》
2017-05-13
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文章简介：诸子安心就坐向水府求玄,升提阳气,将眼.耳.目.口.鼻一切神光会萃中宫,不令一丝外入外出,蕴蓄久久自焕发焉.尤要知道道本无物,至此跃跃欲出皆是气机发泄于外,吾道贵收敛,不贵发泄,此处尤须防闲,毋许后天识神扰动,庶可安坐榻上,切记切记![注释]练功坐不终局,遽行下榻,亦为今之学者通病.考其原因,多为对练功缺乏信心决心,或由于尘情牵挂.杂务缠身难以入静,不静则烦,故不耐久坐.至因凝神调息不当,致使神气窒塞或走泄,感到浑身不舒畅而下榻者亦有之.须知练功久处必有禅,气机由微而着,凡息停,真息现,玄关窃开
诸子安心就坐向水府求玄,升提阳气,将眼、耳、目、口、鼻一切神光会萃中宫,不令一丝外入外出,蕴蓄久久自焕发焉。尤要知道道本无物,至此跃跃欲出皆是气机发泄于外,吾道贵收敛,不贵发泄,此处尤须防闲,毋许后天识神扰动,庶可安坐榻上,切记切记!
【注释】练功坐不终局,遽行下榻,亦为今之学者通病。考其原因,多为对练功缺乏信心决心,或由于尘情牵挂、杂务缠身难以入静,不静则烦,故不耐久坐。至因凝神调息不当,致使神气窒塞或走泄,感到浑身不舒畅而下榻者亦有之。须知练功久处必有禅,气机由微而着,凡息停,真息现,玄关窃开及玄牝之门立等等诸种真机及境界,均须久坐才生。坐不终局,必致练功半途而废。
二、两眼神光之运用
(原文)夫人一身之中虽是神气为之运用,要不若两目之神光炯炯不昧,惺惺长存。故昔人谓一身皆是阴,惟有目光犹属阳,须常常收摄,微微下照,则精气神自会合一家。到得丹田气壮,直上泥丸,遍九宫,注黄庭,自然阴气消尽而阳气常存,犹之太空日照,云露自消归无有。
【注释】不少学者练功但知“意守丹田”,却不知“意守”二字实即包括运用两眼神光返观内照,于是意守时昏暗莫辨,如落污暗地狱,功亦难有所成。
伍冲虚在《仙佛合家》—书中说:“返观内照即真意之妙用也。”可知“意”者指真意,“守”者指运用两 - 1 -
