王芗斋的功夫 附:王芗斋杜撰的“解铁夫” 颜紫元

附:王芗斋杜撰的“解铁夫” 有文如下: {1928年王芗斋先生在上海创立意拳时曾说:“我在国内参学万里,拜见学家近千人,堪称通家者仅两个半,即湖南解铁夫、福建方怡庄、上海吴翼辉耳。”解铁夫、方怡庄均为两个半,吴翼辉则是心意六合八法拳名家。

当时解铁夫已年过半百,为人疯疯癫癫,人称“解疯子”,拳技却已臻化,“与名家较技,如戏耍三岁小童”。王芗斋与解铁夫较技,十战十负。王芗斋曾在解家住了一年,得解老先生倾囊相授。

心意拳大师解铁夫强调练拳要“师其意,不泥其迹。”他说:“中国历史上哪一个武术门派的创立,其创始人的才学、智慧、悟性都是远超常人的。他们集毕生的聪明才智创造了最适应自己特点的一种拳法,又都希望自己的弟子原封不动地继承自己的固定招法和套路形式。

可是弟子们的天性、体察能力和爱好特长又不能与先人相同,死板固定的形式束缚了弟子们的通便和创新自由,所以门派一旦形成就走下坡路,质量江河日下,代代徒不如师是中国拳学的普遍规律。

”这不能不令人深思和反省。 王芗斋先生虽参学上万里,所遇各家甚多,但从学术研究的角度来看,他始终走的是访问心意拳传人的这条主线。 王芗斋在湖南衡阳拜见了心意门巨擘解铁夫先生,解先生在武林中,人称“江南第一妙手”。

此人年过半百,行为怪诞,很少与人谈拳,人们都管他叫“解疯子”。王芗斋同其交手十次,都输在“解疯子”手下,后来王芗斋先生在教学中,常对弟子们谈到解铁夫先生,据他所言:解先生与人搭手时,忽而手臂坚如磨盘,忽而又软似棉絮。

但对方稍有欲动,他就能了如指掌,后发先至,拳术已达神明之境。当时王芗斋先生见比拳不行,便询请以白腊竿比试,解先生笑着回答:“兵器不过是手臂的延长,你手不成,器械也不能胜。

”经过较量王先生仍然十战十败。王芗斋即倾心下拜,解先生说:“我纵横南国数十年,所遇名家甚多,但与我交手,皆如三岁顽童,任我施放。今天能与您相会,足慰解某平生。留下来吧,咱们作个忘年之交。

”王芗斋先生住在解家,向他学习一年有余,拳学造诣突飞猛进,为以后创立意拳奠定了坚实的基础。} 上文中,有许多谬误,心意六合拳史上就没有解铁夫,也没有福建方怡庄,尤其是解铁夫,是王芗斋杜撰出来的人物。

据王芗斋先生的后代传人考证,历史上并无解铁夫其人,解铁夫是谢姐夫的同音词,是多谢姐夫的意思。因为王氏学习形意拳时郭云深已经去世,是其姐夫李豹(郭云深弟子)带着王氏到郭氏坟上烧纸磕头,算是其姐夫代师传授!

王氏后来又对武林界声称是郭云深关门弟子,许多政要及武林界人士被他蒙骗。所以王氏的“国内参学万里,拜见学家近千人”真实性基本上没有,道听途说却不少。如他听说李存湖心意六合十二大势一支传人中有李老岱,把他胡说成是李祯的孙子,听说了“六合步”具体没有见过,就胡说起六合步,偷窥了怀庆府一带的浑圆桩,没有弄清楚就自编他自己的浑圆桩,又学了一点吴翼辉拳术中的“意念”方法,便横加发挥,天马行空。

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另外,华岳心意六合拳与心意六合拳毫无关系,其创始人是吴翼辉先生,笔者曾从吴的弟子卢桂耀老师练过,是当时太极、形意、八卦的结合,但结合得非常巧妙,托名为华山陈抟老祖创。其中的玉川剑已经很少有人会,笔者前几年还教过学生,并公布过剑谱。

王芗斋创立的“意拳”名称是采取山西太谷形意门编作的伪“六合拳序”中的“意拳”之称呼,因为王芗斋也误把伪“六合拳序”当真的了,所以取其中的“意拳”名称来表示自己创立的拳就是回归岳飞原始的“意拳”,王氏并不知道,岳飞之时还没有拳派诞生,岳飞与心意六合拳也没有半点关系,心意六合拳真正传人也从来没有把他们的拳称为“意拳”。

另外,上世纪二、三十年代有一个奇怪现象,真正的心意六合拳传人中有几个如宝鼎、高衡降都被出版的形意拳书搞晕,把自己的拳术出书时也改称为形意拳;而从光绪二十年后,太谷车氏却把自己的形意拳称为心意拳,或六合心意拳,练形意拳的王芗斋则“他始终走的是访问心意拳传人的这条主线”,似对形意拳传人不屑一顾。

更滑稽的是,:他说的“我在国内参学万里,拜见学家近千人,堪称通家者仅两个半,即湖南解铁夫、福建方怡庄、上海吴翼辉耳。” 中的两个半人,与心意六合拳没有半点关系,甚至前二者根本不存在,居然被他称为心意拳通家、巨擘。

可见王芗斋对心意六合拳之向往!因此,个别练心意拳的被搞晕改称自己的拳为形意拳,而练形意拳的又对心意拳非常向往,居然自欺欺人地将自己的形意拳伪称成心意拳,惟恐被认为是心意拳的外传架,甚至不惜伪造出各种人物、文献来。 摘自颜紫元编著的《中华武术史解谜与辨伪》卷四《心意六合拳史》