白百合陈羽凡离婚 如何看待白百合和陈羽凡离婚?

白百何事件,再次引起人们对“开放式婚姻”的讨论,而上次引起这个话题的,还是20年前的章小蕙。

1988年,章小蕙和钟镇涛结婚,那场耗资300万港币、轰动全港的婚礼现在听来仍像一场传奇。但1996年,她就在上海被拍到与商人陈曜旻约会。钟镇涛在自传《麦当劳道》里曾经写到:“有一晚,陈曜旻到我家作客,大家喝了点红酒,谈得很开心。

之后,我到车库开车准备送他返家,却从后照镜上看到章小蕙和他是手牵着手走出门!”然而,钟镇涛也在1996年就与他的现任老婆范姜相识,并开始了新感情。2001年8月20日,章小蕙接受黄沾、罗家英和麦嘉的《三个光头佬》访问,透露在1995年女儿出生时两人关系已开始恶化,夫妇间曾协议可自行有婚姻以外的关系,实行“各自各开心”。

因此,当年她与陈曜旻,钟镇涛范姜,甚至是陈曜旻得了肺癌的妻子,几个人心知肚明。

在这段婚姻里,夫妻保持了各自有情人的默契,你玩你的,我玩我的,能捆绑在一起的只有孩子和投资。若不是因为1997年亚洲金融风暴来临,致使钟镇涛破产导致二人离婚,这段婚姻本该坚实无比。

婚后能允许对方与第三者约会、接吻甚至发生性行为,即性生活随意,互相不约束, 这就是今天大家都在讨论“开放式婚姻”。

一夫一妻制下,这种观念离经叛道,但却越来越接近真实。我们强调在婚姻中要保持身体和精神的忠诚,但这种生活却越来越接近于多数人生活的常态。而今,再次热议这个话题,也比20年前议论章小蕙的“放纵”时更加宽容。

为什么一个娱乐现象引起如此巨大的反响,那是因为我们本来就生活在传统婚姻与开放式婚姻的撕扯中,选择道德还是本性,每个人都在白百何出轨事件中找到了自己曾经、即将或梦想扮演的角色。

当你扪心自问的时候,不必再愚。婚姻本来就产生于财产私有制,至今,伴侣仍然被视为私有财产存在。部落和国家产生之后,婚姻又成了政治筹码、统治人心的工具。或许道德出现的本身就是不道德的、恶意的,所以今天卓伟们和键盘侠们才会觉得自己道德起来是如此安全却又憋屈,看到别人违背了道德是那么愤怒,即使不利己也要不遗余力去毁人。

白百何危机公关处理得很得当,处处显现着文章出轨门后,众多娱乐明星、体育明星、18线明星前车之鉴下熏陶得得心应手的痕迹:诚恳认错,当事人谅解,打得一手“担心伤害家人”的好感情牌,曲线救护了一把为人父母的人设。

真实的情况谁真想去追究呢?卓伟们不过是“你们卖人设赚得了黑心钱,我就赚你们的钱算是劫富济贫”;吃瓜群众同情完了羽凡鞭挞完了百何也洗洗睡了,管他真相管他所以,哄闹几天还要收拾好心情看新戏。

婚姻那点事世人都心知肚明,无论如何,每一种婚姻形式存在都有其合理性。只不过“吃得咸鱼应该抵得渴”,既然把婚姻捆绑上了名誉和利益,就只可掩饰现实的崩塌,不该消费无辜的同情。没有约束的自由不是自由,昨天给别人脑子里灌的水,都将成为你今天无知的泪。