林文月京都一年 林文月《京都一年》读书笔记
京都之美,美在它的厚重深邃,各人都可以从中找到自己心有戚戚之处。就拿我手头上有关京都的书来说吧,不算川端康成的小说《古都》,而以近年来以中文出版的有关京都的书籍而言,平泽摩里子的《一个人的京都漫步手帖》,以现代东京少女的眼光,用漫画手法从一爿老店、一个祭典、一段风俗出发,刻画京都的四季流转之风情之美,寿岳章子的《京都三部曲》(《千年繁华-京都的街巷人生》、《喜乐京都》、《京都思路》)心心念念的是京都寻常巷陌、寻常人家生活的清素之美,姚巧梅的《流水不争先 京都八年》同样诉说京都民风民情的清简之美,舒国治的《门外汉的京都》说的是京都的野田禾稻、竹篱茅舍、小桥流水的唐宋气韵之美,而三联刚刚引进的林文月的《京都一年》,写作年代早于上述之书,它说的又是什么呢?那可以说是一种学院派京都的典雅之美。
林文月以研究六朝文学和翻译日本平安朝日本王学《源氏物语》、《枕草子》、《伊势物语》、《和泉式部日记》等闻名,《京都一年》是她当年赴京都研习比较文学为期一年间所见所闻所感所悟的京都,这个千年古都绚烂的文物典章、山水庭园、节庆祭典和风俗礼仪自然也成了书中的主要内容。
同是留学京都的台湾女生写京都,她和姚巧梅落笔于京都的市井风情不同,在《京都一年》里,她兴兴头头参观奈良正仓院的的文物、兴致勃勃寻访平安朝天皇建造的桂离宫、津津有味领略京都枯山水名园的禅意之美,也在樱花盛开时节满带好奇观摩揭开京都人四季之幕的“都舞”、在盛夏时则确确实实体验了祗园祭之升平景象。
林文月的文笔向以雍容、优雅、严谨、节制著称,在《京都一年》中自然也是这样,但是曾经说过《洛阳伽蓝记》的作者有一付“热笔”也有一付“冷笔”的她,自然深谙文章之法,行文之间,庄重之笔糅合了女性纤细、幽微、润泽的感性之思绪,体现出她的散文的“似质而自有膏腴,似朴而自有华采”的风格,平实,细腻,隽永而情思自然流露的笔法与其所写的京都的内容正相得益彰:
所谓枯山水,顾名思义是指没有真水的庭园。园中放置大小形状各异的石块,以代表山水;满铺细白石,上画平行而规矩则的波纹,以代表水。枯山水庭园又简称石庭,源起于平安时代(西元七八四至一一八五年),当时日本朝野向往我国文化,贵族文士竞以模仿唐风为雅事。
这种白山白水的庭园构想即受由我国传入的禅宗文化影响,溶以北宗山水画枯淡雄劲之风,独创庭园设计之一格,富于超自然主义的形式。在所有庭园形式之中,我最爱此石庭。静对幽玄的枯山枯水,白色一片,你真的内心会有禅的意境产生,它带给人的,与其说是眼睛的观赏,无宁是心灵的领悟。(《访桂离宫及修学院离宫》)
在写过京都典雅之美但也是古意之美的庄重后,她又不忘补上《京都的古书铺》、《吃在京都》、《我所认识的三位京都女性》、《京都‘汤屋’趣谈》等笔墨显得恬淡但极具趣味的文章,又即或谈典章文物,正笔之外不忘顺手补上闲闲几笔,文章于是活了起来。《京都茶会记》记正式茶会前的礼节:
“日本人很重视客套,日本妇女尤其有赞颂别人的天才。我听到她们赞颂那些木箱,赞颂主人所插的花,甚至赞颂那烤火的炭炉――一具用整个木材刨出木心所成者,以及彼此之间相互赞美所着之衣服之名贵讲究。整个房间之中,唯一没有受到她们赞颂的,恐怕只剩那一张大家所坐的古旧地毯了,因为那一条红绒绒的地毯原先可能很可名贵,但年代已久,毛多磨损,有几处并已露出底来,也实在不值一赞了。”
日本茶会的繁琐、多礼,于此谐趣文字中窥一斑而知全豹。全书实多这样的细节,读来
