胡兰成易经与老子胡兰成《易经与老子》摘抄

2017-11-23

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文章简介：今所流行的小说<德川家康>与<孙子兵法>被当成派系争霸与商业竞争之范本,此乃小功利,尚未闻大道.大道存于<易经>.德川家康因时因地之屈伸.权

今所流行的小说《德川家康》与《孙子兵法》被当成派系争霸与商业竞争之范本,此乃小功利,尚未闻大道。大道存于《易经》。德川家康因时因地之屈伸、权谋术数,刘邦、曹操等一流的进退机智与决断,皆从《易经》之际变而来。孙子的兵法亦皆本于《易经》。孙子之师鬼谷子是伟大的易者。后世如汉之张良,三国之诸葛孔明,北魏的崔浩,唐之魏徵,明之刘基,都是王佐之才,无不深通《易经》。宋朝可惜于功利有所不足,而一代文章学术的开山祖陈抟却是古今超绝的易学者。外此,中国史上的人物非儒即黄老,而两者皆出自《易经》。《易经》成于儒与黄老未分之际,若要举一部书来代表中国文明,那就是《易经》。

我十几岁时读《易经》,以为非常难而毫无所得。到了三十九岁,恰是终战之后的亡命途中,在浙江丽水县购读《易经》,豁然有所悟。旧版的注释册数太多,来日本后手抄了一部原文,共两册,时或疯狂地翫读。想要写关于《易经》的文章,而未尝下笔,倒是总劝说友人来写。前此曾劝现代中国哲学界第一人唐君毅教授写关于《大学》的格物。他果然写了《大学章句弁证及格物致知思想的发展》约三万字的论文,发表于《清华学报》新四卷第三期,大有益于人世。这回我正劝他写关于《易经》的文章,且说倘若牟宗三教授一起来写则更好,牟氏之才气学力,与唐氏与钱穆并称现代中国儒家三杰。数日前,我写信给唐君毅,尚未收到回复。

日本友人中,我劝说了水野胜太郎。去年某个时候,我对他说起这回写《易经简抄》如何,当时尚无明确的答复。此后他收集了明治时代诸大家有关《易经》的著作,读完后就开始执笔。其中第一卷近来将成书,我有义务写点什么来介绍他。(译者按,水野胜太郎,生卒不详,ジャーナル社社长,与胡兰成交往密切,曾资助其出版《今生今世》,编著《易经简抄》《老子简抄》《论语简抄》等,翻译《周易》《论语》等,编有中国古典籍丛书《论语》《老子》《孟子》《中庸》《庄子》《大学》《菜根谭》等。)

古来所谓伏羲画卦,文王作彖辞以释卦,周公作爻辞,孔子作系辞,这都不单是解释,而是一大发展,是新意的创造,都在一起完成这部《易经》。彖辞、爻辞、系辞与伏羲之卦一样是经文。汉化以来的学者,只对《易经》作解释,为读者提供方便,因此对已集大成而万古常新的《易经》经文不敢妄加丝毫论议。日本的明治天皇合于乾卦之九五,飞龙在天,当时的维新诸功臣多是以圣贤之学为根本,多样地多角度地理解道德,凭著纵横的才智转国运之大难为大庆,此诚得力于《易经》之教。大正、昭和的初期,世风趋于浅薄,但尚有遗老宿儒解释《易经》的著书。其后人们又渐渐难以读懂。今水野氏将这些著书加以简抄,尽可能亲切明白,使人容易理解,此诚善哉。

我今此文像是观光导游。《易经》是依阴阳变数以观天地万物,依仁智以观人事,吾心常守而运势无定在。依常守以应接无定在,在此之际所生起的万丈波澜创造出了无限的历史风景。今日街头可见的易者的占卜由来于《易经》,但不足以窥《易经》之大。以下我将随意撰写约二万字,有如《易经》的占卜、《易经》之数、《易经》的道德等有关《易经》的文章,或可使读者亲切明白。