何祚庥中医 我来分析一下中科院院士何祚庥以及他为何要大言不惭反中医

主观、客观和意识性与规律性、因果性的辨析 主客观的概念,是相对于人体而言的定义。我们继续顾名思义,以人为主体的认识和观念即为主观,也就是以人为出发点得到的存在以及对应的意识,都是主观的范畴。而站在人体之外的视角和出发点,得到的存在和意识,就是客观。

从客观角度认识世界,一切存在都是独立于人的认识而存在的。这些存在,包括宇宙万物、人以及人产生的意识产物。这些存在是不以人的意识为基础的,也是最普遍的全面的存在。

这就是上面我们定义的客观存在。我们可以看成是为了区分意识有关的存在而专门定义的概念。区分概念的目的,是为了分辨不同领域的判断和逻辑。如果不区分,我们就会将逻辑混淆在一起,无法对应真实的存在,也就无法辨别逻辑,无法认清我们需要认识的对象。

主观存在,则是以人的意识能对应的存在,也就是能够与人的意识建立起来联系的一切存在,简言之,就是人能认识的客观存在。包括与人体有关的意识存在。人体产生的,具有一定对应人体表现的特征存在,比如情绪、心理、感受等等,既有生理性表征,也有意识性对应,这些存在就是主观存在。

而更多的主观存在,就是所谓的科学知识,也就是已经被人认识到,并承认的客观存在,包括其规律性和因果性。

由于主观存在并不包含未知的客观存在,所以,两者有一定的交集,但却并不是完全相等。可以认为,客观存在包含了主观存在。主观存在更准确的定义,可以称为主观意识存在,以强调能认识到的客观存在。 而纯意识存在,与客观存在是相对的关系。

如果将纯意识存在看成从属客观存在,就无所谓主客观之分,主客观的定义就没有了意义。 纯意识存在,就是与客观存在没有直接的对应关系的意识存在,是意识的产物。意识是人类的特殊性,使得我们必须单独来认识的概念和范畴。

正因为人类的特殊,人有意识且独立于其他生命的独有的意识创造意识的特征表现,所以,我们必须单独将意识存在,放到客观存在的对立面上来研究和分析。只有这样,我们才能认清一切存在。

那么,规律性和因果性这两个概念,到底是什么分类的存在呢?或者说,为什么说规律性和因果性,是我们对应存在的最基本前提基础呢?规律性和因果性与决定论是什么关系呢? 这些问题的答案,就是是我们加深对三类存在的认识的举例。

规律性和因果性就是主观存在,分别对应于客观存在中的空间和时间。空间和时间就是客观存在(更细化的理解,空间和时间这两个名词和概念,也是主观存在,但是,是对应真实存在的空间和时间的基础概念。

在这里,空间和时间应该理解为真实存在的空间和时间的概念),规律性是指同一个时间不同空间的相互必然存在的联系,而因果性则是同一空间(对象或者存在)不同时间的相互必然存在的关系。比如历史,就是空间和时间关系的结合,所以历史中,必然存在规律性和因果性,这是我们分析历史的依据。

我们知道,能对应客观存在的空间,是三维的。如果加上时间,则是四维的。历史可以看成是抛石块。石块在随时间变化的自我旋转的同时,又在按照时间以一定抛物线轨迹运动,这种四维的运动轨迹,是可以被人计算、推测和对应人的意识的。

那么,对应实际存在的空间、时间、四维、运动轨迹、历史等等概念定义,都是可以直接对应人的意识的存在,所以都是主观存在,而它们对应的真实存在,都是客观存在。

这些存在都与纯意识存在无关。 但是,上升到更多维的所谓空间,就不是可以对应真实存在的概念。所谓多维空间的概念,已经脱离的真实存在的对应,而变成了纯意识存在。

这就是为什么说量子物理学有关理论进入到误区的理由。因为量子理论有关多维空间的概念,已经脱离了唯物主义的科学,强调对应客观存在的宗旨,变成了完全依赖想象,依靠纯意识存在的纯理论逻辑。