孙正聿世界观 孙正聿:共产党人的世界观和方法论

■ 马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的世界观,也是总结实践经验、解决实际问题的方法论。

■ 只有从世界观上解决世界的物质统一性问题,才能彻底地坚持唯物论和无神论,从根本上与形形色色、花样翻新的唯心主义和有神论划清界限。我们的一些党员干部不信唯物信唯心,不信马列信鬼神,理想信念淡漠,精神状态涣散,从世界观上看,是同没有真正掌握世界的物质统一性原理直接相关的。

■ 作为科学的世界观,辩证唯物主义的三个基本原理是相互依存、密不可分的。在这三个基本原理中,“物质”是辩证唯物主义的基石,“矛盾”是辩证唯物主义的灵魂,“规律”是辩证唯物主义的实质,“实践”是辩证唯物主义的核心。

■ 在全面深化改革的进程中,均衡与非均衡的矛盾,发展与再发展的矛盾,进步与代价的矛盾,效率与公平的矛盾,是贯穿始终的。世界上没有绝对平衡发展的东西。任何事物在任何阶段上都存在着均衡与非均衡的矛盾。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的世界观,也是总结实践经验、解决实际问题的方法论。学习掌握辩证唯物主义的世界观和方法论,就是要提高理论思维水平,增强战略分析能力,坚定理想信念,自觉以辩证思维想问题,以战略思维谋全局,以创新思维求发展。

辩证唯物主义是由一系列原理和范畴构成的博大精深、与时俱进的理论体系。在这个理论体系中,世界的物质统一性原理、事物的矛盾运动原理、认识的能动反映原理,是它的三个基本原理。以这三个基本原理为主要内容所构成的辩证唯物主义的理论大厦,就是马克思主义哲学的科学世界观。

人的全部活动都离不开认识和实践这两个方面。人的认识活动是在观念上实现主观与客观的统一,从而正确地认识世界;人的实践活动是在行动中实现主观与客观的统一,从而能动地改造世界。这表明,精神与物质、主观与客观的关系问题,并不只是哲学中的基本问题,而且是现实生活和实际工作中的根本问题。

只有从世界观上解决世界的物质统一性问题,才能彻底地坚持唯物论和无神论,从根本上与形形色色、花样翻新的唯心主义和有神论划清界限。我们的一些党员干部不信唯物信唯心,不信马列信鬼神,理想信念淡漠,精神状态涣散,从世界观上看,是同没有真正掌握世界的物质统一性原理直接相关的。

辩证唯物主义认为,世界的物质统一性原理与事物的矛盾运动原理是密不可分的。事物矛盾运动原理,就是以“矛盾”的观点看待事物的运动和发展。它的主要内容是:以事物矛盾运动的对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律揭示和论证了事物矛盾运动的根据、过程、趋势,把自然、社会、思维的存在和发展归结为事物的矛盾运动,并以矛盾分析方法去研究和解决全部问题。

事物的矛盾运动原理要求我们以对立统一的矛盾观去观察、分析、解决一切问题。

事物就是矛盾,思想就是矛盾,矛盾无处不在、无时不有。承认矛盾、分析矛盾、解决矛盾,就是我们的全部工作。但在实际工作中,人们往往不是从客观性去对待矛盾,而是从主观性去看待矛盾,常常把矛盾视作人为的“麻烦”,想方设法“回避”矛盾,或者试图一劳永逸地“解决”矛盾。

这表明,能否以对立统一的辩证思维去看待世界上的一切事物,能否以波浪式前进和螺旋式上升的辩证思维去看待事物运动的过程和趋势,能否以矛盾分析的方法去研究和解决问题,是能否把事物的矛盾运动原理贯彻到实际工作中的具体体现。

事物的矛盾运动反映在人的头脑中,构成人对世界的认识。但是,人对世界的认识既不是消极的直观反映,也不是抽象地发挥思维的能动性,而是以实践为基础的能动反映。人对世界的反映是以实践为基础的,又是以实践所创造的历史文化为中介的,是具有选择性、建构性和创造性的反映活动。

在对认识与实践关系的理解中,要特别注重对理论与实践关系的辩证理解。源于实践的理论,并不仅仅是对实践经验的概括和总结,更重要的是对实践活动、实践经验和实践结果的批判性反思、规范性矫正和理想性引导。

如果夸大理论的作用,搞脱离实践的教条主义,必然使理论信誉扫地;反之,如果贬低理论的能动作用,甚至把理论当成无用的空谈,必然使实践变成盲目的实践。领导干部只有加强理论学习,才能增强实践中的科学性、预见性、主动性,从理论思维水平和战略分析能力上克服“本领恐慌”问题。

作为科学的世界观,辩证唯物主义的三个基本原理是相互依存、密不可分的。在这三个基本原理中,“物质”是辩证唯物主义的基石,“矛盾”是辩证唯物主义的灵魂,“规律”是辩证唯物主义的实质,“实践”是辩证唯物主义的核心。

以“物质”、“矛盾”、“规律”、“实践”为基本范畴所构成的辩证唯物主义,实现了世界的物质统一性原理、事物的矛盾运动原理和认识的能动反映原理的有机统一,构成了科学地认识世界、能动地改造世界的辩证唯物主义的世界观和方法论。