邓石如篆刻入门 篆刻入门:明清的流派印章

篆刻入门:明清的流派印章 程邃与“歙派”

    2.程邃与“歙派”     程邃(1605一1691),字穆倩、朽民,号垢区、垢道人,安徽歇县人。他是明朝末年篆刻艺术的杰出代表人物,初学文彭、何震,是一位能书善画又擅长文学的艺术家,这对他的篆刻成就有着直接影响。

程的朱文印得力于钟鼎款识入印,特别是将周秦刁小玺引以入印,运用到篆刻的章法、篆法,求得意境变化。他在刀法上善用冲刀,作品沉着端庄,醇朴厚重,在文、何的基础上发展了一步,有着鲜明的风格。因程籍款县,故世称为“款派”。后人有巴予籍、胡唐、汪肇涯、黄吕、黄宗缉、江询、江德量等,皆属“歇派”。

    3.丁敬与“浙派”     丁敬(1695一1765),字敬身,号砚林,又有钝丁、梅农、清梦生、玩茶翁、丁居士、龙汉山人等别称。他精通文学、金石学和书画艺术,又敢于创新,这为他在篆刻方面取得成就打下了坚实的基础。

他自云:     古人篆刻思离群,舒卷浑如岭上云。     看到六朝唐宋妙,何曾墨守汉家文。

    丁敬的诗文、绘画、书法均精,篆刻初学何、程,善于用刀,以切刀人印,其作品古拗方折,并掺以隶意,苦心安排,使其方中见圆,稳中有活,一若书法之“涩笔”于字画之间,在章法上,除去纤巧,深得篆刻奥妙,形成了清刚朴茂、苍劲古拙的面目。

前人谓:“入清以来,文何旧体,皮骨都尽,皖派诸子,力复古法,而古法仅复,丁敬兼撷众长,不主一体,故所就弥大。”因丁是浙江杭州人,故世人称之谓“浙派”,如金农、郑板桥、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿、陈豫钟、钱松、胡震、张燕昌等皆属“浙派”。

    4.邓石如与“邓派”     邓石如(1743-1805),名琐,字顽伯,号完白山人、管游道人、古院子、龙山樵长等,安徽怀宁人。篆法师梁千秋,是清代杰出的书法家。

人称其四体(真、草、隶、篆)书皆为国朝第一,篆刻亦如其书,篆法以圆劲胜,作品苍劲庄严、流利清新。他从“印内求印”的小天地里突破出来,早期善用唐代李阳冰的篆体入印,后来将石鼓文、汉碑篆额等多种书体笔意融为一体,运用到篆刻艺术中去,后人称其书从印入,印从书出。

邓的作品有粗有细、有圆有方,或流转多姿,或神情凝注,变化无穷,故世人称之谓“邓派”。     吴熙载(1799-1870)原名廷甩,字让之、让翁、方竹丈人、晚学居士等,书法篆刻均师法邓石如,取邓风格中圆劲的一路,并自成面目,一生刻印万余方,功力深厚,对后世影响深远,将“邓派”艺术推向高峰。

吴昌硕曾云:“学完白(邓石如)不若取经于让翁(吴熙载)。”吴的篆法飘逸劲健,在刀法上,迅疾运刀如行笔,特别是冲刀浅刻,沉着稳健,凝练流动,气势酣畅淋漓,像他的书法一样舒展娟美,别具一格。’     属于“邓派”的后人还有包世臣、赵之谦、胡澎、周启泰、程荃等。

篆刻入门:明清的流派印章 吴昌硕与“吴派”

    5.吴昌硕与“吴派”     吴昌硕(1844- 1927),名俊,又名俊卿,字仓硕、破荷、大聋、老击、击道人等,浙江安吉人。     吴昌硕在诗文、书画、篆刻方面都取得了很高的成就,他的画继承了八大、石涛与扬州八怪等文人画的精神,以独特的苍浑篆书笔法入画,为金石画派掀起了高潮。

他的篆刻初学丁敬,后学吴让之、赵之谦,他对邓石如、陈鸿寿最为崇拜,进而汲取封泥和汉魏六朝砖FPO古器上的文字之长处,将自己写出的石鼓文面貌的苍浑的小篆,用刻刀移到印章上来,使他的篆刻超越了他的书画,巍然独立,形成了苍浑古朴、酣畅厚重的艺术风格。

    他对篆刻的见解,见诸于他所作的“刻印”长诗: 膺古之病不可药,纷纷陈邓追遣从。 摩抄朝夕若有得,陈邓外古仍无功。 天下几人学秦汉,但索形似成疲癃。

我性辣搁类野鹤,不受束缚雕镌中。 少时学剑未赏试,辄段寸铁驱蛟龙。 不知何时为正变,自我作古空群雄。 若者切玉若者铜,任尔异说谈齐东, 兴来湖海不可遏,冥搜万众游洪檬, 信刀所至意无必,恢恢游刃殊从客。

三更风雨灯焰碧,墙阴蔓草啼鬼工。 捐除喜怒去芥蒂,逸气勃勃生襟胸。 时作古篆寄遐想,雄浑秀整羞弥缝。 山骨凿开混沌窍,有如雷斧挥丰隆。 我闻成周用玺节,门官符契原文公。 今人但侈幕古昔,古昔以上谁所宗? 诗文书画真有意,贵能深造求其通。 刻画金石岂小道,谁得鄙薄叩雕虫。 嗟子学术百无就,古人时效他山攻。 蚍蚌岂敢撼大树,要知道艺天终穷。 刻成袖手窗纸白,皎皎明月生寒风。

    吴昌硕非常重视印章的布局,每刻一印,反复推敲起稿,作品初刻后精心收拾,使其草而不率、破而不残,大印雄健,小印宏大,显示出古朴浑厚、神趣昂然,开创了篆刻艺术上自有法度的写意刻法的一派,成为近代篆刻史上的一位大师,故世称“吴派”。赵石、陈师曾、钱瘦铁、邓散木、赵叔孺、陈半丁、来楚生、钱君陶、王个籍、曹简楼等皆属“吴派”。

    6.齐白石与“齐派”     齐白石((1864一1957),本名纯芝,又名磺,字渭清,号频生、白石、木人、寄萍堂主人、借山翁、寄萍、萍翁、老萍、寄幻仙奴、杏子呜老民、三百石印富翁等。

湖南湘潭人。     白石老人的篆刻是34岁才开始的,后来从黎松安处见到丁敬、黄小松等人的印拓,使他大开眼界,48岁又开始研习汉印,并能自具面目,50岁以后又从《天发神谶碑》、《三公三碑》及秦权量等汲取了用笔横平紧直的天然神趣,运用到篆刻的刀法上去,60岁以后才树立属于自己的大刀阔斧、单刀直入、雄伟刚健的风格。

白石老人将汉印中平正方实、转折圆而结体方的构图特点加以变化,使一字之内,外形方正,而笔意疏密参差变化生动,字的转角部位又都呈圆形,结体长方而转角圆,这也正是秦篆的特征。

老人还抓住篆书上密下疏的共同特点,大胆变革而不失其法度。

齐白石常说:“余刻印不拘前人绳墨,南昌人以为无所本。余哀时人之蠢。不知秦汉人,人子也,吾济,亦人子也。不思济有独到处,如今昔人见之,亦必钦佩。”     齐白石在刀法上.

直爽淋漓,只用冲刀,总是一刀一笔下去,决不回刀,不过老人在衡刀中有两个很大的特色,一个是用正刀与侧刀混合交错使用,使印面呈现出不雷同的单刀面目,一个是侧刀衡刺,他非常重视刀的向背,使其合乎书法中笔势的要求,所以我们看齐派的印,总感到有纵横之气,特别是大印,气势雄健,有雷霆万钧之力。

老人的一刀一笔,不回刀,但在一字中若干笔画中,绝不是一刀可以刻成的,有多数笔画是用一顺的刀法,速刻两三次,将笔画刻粗,才能显得雄浑有力。齐派的篆刻艺术,是继吴昌硕之后的独树一帜的另一流派,在国内外影响很大,被称为“齐派”,门生也很多,如贺孔才、刘淑度、马景桐、陈大羽、齐良迟等。