【李绩与李靖的关系】历史上的李靖与李绩到底有什么关系?

唐朝是我国历史上最为强盛和富庶的朝代之一,无论是在政治、经济和文化上都有非常突出的成果,给后人留下了无数的珍贵财富和宝藏。唐朝同时也是一个人才辈出,群星璀璨的朝代,文有著名的贤臣房玄龄、杜如晦等,武则有唐代初期李靖和李绩这两位建立了赫赫战功的将领,他们以自己的智慧和谋略为唐朝的建立和社会稳定做出了巨大的贡献,堪称是一代名将。

先来看李绩,他出生于公元594年,原本姓徐,名世绩,字懋功,是曹州离狐即现今山东东明南人氏。他先是跟随隋末时由李密所领导的瓦岗军活动,之后瓦岗君被打败后又投降了由李渊所率领的军队,之后曾经担任过右武侯大将军和并州都督的职位,因为战功卓著,被册封为曹国公。

之后又赐姓李,为了避唐太宗李世民的名讳,把名字中的”世“去掉,改名为立绩。他一生四处征战,打了许多著名的战役,先后攻破过东突厥和高句丽的军队。因此深得皇帝的信任和器重。他于总章二年即669年12月3日病逝,享年七十六岁。死后追赠为太尉、扬州大都督,谥号为贞武,陪葬于昭陵。

再看李靖。他生于公元571年,字药师,是雍州三原即现在的的陕西三原县人氏。是谭超的开国功臣之一,著名的将领和军事家。他善于用兵,谋略超群,曾平定了萧铣,打败了东突厥的入侵,大破吐谷浑,立下了赫赫战功。于649年逝世,享年七十九岁。死后被册封为司徒和并州都督,谥号景武,和李绩一起陪葬于昭陵。

唐朝是我国历史上最为强盛和富庶的朝代之一,无论是在政治、经济和文化上都有非常突出的成果,给后人留下了无数的珍贵财富和宝藏。唐朝同时也是一个人才辈出,群星璀璨的朝代,文有著名的贤臣房玄龄、杜如晦等,武则有唐代初期李靖和李绩这两位建立了赫赫战功的将领,他们以自己的智慧和谋略为唐朝的建立和社会稳定做出了巨大的贡献,堪称是一代名将。

先来看李绩,他出生于公元594年,原本姓徐,名世绩,字懋功,是曹州离狐即现今山东东明南人氏。他先是跟随隋末时由李密所领导的瓦岗军活动,之后瓦岗君被打败后又投降了由李渊所率领的军队,之后曾经担任过右武侯大将军和并州都督的职位,因为战功卓著,被册封为曹国公。

之后又赐姓李,为了避唐太宗李世民的名讳,把名字中的”世“去掉,改名为立绩。他一生四处征战,打了许多著名的战役,先后攻破过东突厥和高句丽的军队。因此深得皇帝的信任和器重。他于总章二年即669年12月3日病逝,享年七十六岁。死后追赠为太尉、扬州大都督,谥号为贞武,陪葬于昭陵。

再看李靖。他生于公元571年,字药师,是雍州三原即现在的的陕西三原县人氏。是谭超的开国功臣之一,著名的将领和军事家。他善于用兵,谋略超群,曾平定了萧铣,打败了东突厥的入侵,大破吐谷浑,立下了赫赫战功。于649年逝世,享年七十九岁。死后被册封为司徒和并州都督,谥号景武,和李绩一起陪葬于昭陵。

第一种说法来自佛教。在佛教的记载中,他是四大天王之一的北方多闻天王毗沙门的儿子,是佛教的护法神。根据专家们的研究和考证,在最早的佛经中并没有哪吒这个人,有的是另外一个——那咤。这个人主要出现在唐朝以及以后和毗沙门有关的佛经典籍中,比如《北方毗沙门随军护法仪轨》。在我国南北朝时的北凉时期所翻译的《佛所行赞》中也没有哪吒的名字,典籍中记载的毗沙门天王的儿子叫那罗鸠娑。因此这个说法可能并不准确。

另一个说法是来自古波斯。现在的伊朗学者认为,“哪吒”这个名字来自来源于波斯语中的“Nuzad”,这个词的意思是新生儿和小孩子,他们的主要理由是哪吒一直是一个七八岁孩子的形象,而“哪吒”一词在汉语中的意思并没有人知晓,但是努扎尔(nuzar)一次在阿维斯陀语的含义为“年轻、崭新”,这跟波斯语中的“Nuzad”一词的意思很相近。从这些研究中,我们可以看到这个说法具有一定的根据和准确性。

不管哪吒是来自何处,有一点是可以肯定的:他的故事和经历都是我国古代人民所创造的,其中寄托了我国古代劳动人民的情感和美好寓意。