明代著作清秘藏记录的鉴定玉石方法,感受古人对玉石的理解

发布时间:2021-04-28 发表于话题:古人写作怎么说 点击:31 当前位置:比乐族 > 综合 > > 明代著作清秘藏记录的鉴定玉石方法,感受古人对玉石的理解 手机阅读

张应文是明代书画家,藏书家。他和自己的儿子合力写了一本名为《清秘藏》的书,这本书严格义上分为了上、中、下三卷,这本书是一本古玩书,记录了古代工艺美术鉴赏。这本书所包含的古代工艺类别较广,包括玉石、铜器、石刻等等…这本书可谓是包罗万象,完全称得上是古代文物鉴赏的百科全书。

在如今 这本书对于当代人们追溯和研究文玩鉴赏的历史都有极大的帮助,而且这本书也是古代文玩历史发展的见证,不仅在理论上当代人提供了莫大的帮助,也在情感上弘扬并且强化了“赏古玩,享生活”的态度。明代鉴赏家对于鉴赏玉石又有怎么样的方法呢?

那个时代的人们,对于玉石又是一种什么样的态度?今天我们就一起来看一看这本书当中对于玉石鉴赏的一些理论说法,一起看下去吧!

在一起来了解和探讨明朝张应文对于玉石鉴赏的理解和方法之前,我们需要先来了解一下古代的赏石文化。“石”一般是指“奇山异石”,就是那些看上去就很与众不同的石头,当然,石里面也就包含了玉石。但是古代文人对于石的欣赏并不局限于于开采出来的“宝石”,造型奇特的原石往往也是文人们进行创作的重要意象。

古代的赏石文化体系,早在宋代的时候就已经比较完备,有许多的文人都对于“赏石”非常热衷,并且还会把“赏石”应用到诗文写作、书法、画作当中。如苏轼就是很有名的玉石鉴赏家和收藏家,他也有许多以“石”为题材的画。前面说到的张应文是明代时期的人物,而明清两朝正是我国古代赏石文化的全盛时期。张应文考取功名方面欠缺了一些,他就干脆全心投入文玩鉴赏的研究。

在张应文的这本著作当中,关于“鉴赏玉石”提出了一个很有趣的理论。如今,市面上有许多的假玉石,有很多都做到了“以假乱真”,就算是非常资深的玉石爱好者都能够鉴别出来,那张应文这个方法真的就靠谱吗?

我们看看他是怎么说的:鉴赏玉石曾有言说,金属刻不动的便为真。有些石头虽然看似是玉石,金属也刻不动,所以这一点并不能够作为鉴别方法。但如果用破碎的瓷片也划不动那就是真玉了。瓷片鉴玉,这是一个很有意思的理论。其实,他的理论依据就是瓷片比较硬,玉石的硬度会比瓷片的硬度还要大。显然,这个方法是不靠谱的,而且过于笼统,这种办法可以适用和田玉,翡翠等硬度大的玉,和现在鉴定宝石的硬度笔一样,只能当作参考,大家还是不要轻易尝试。

同时他还指出最上等的玉石颜色应该是红如鸡冠的颜色,鸡冠颜色的玉石,的确并不常见。在如今,颜色纯正的红色玉石的确非常具有收藏价值。在张应文看来,鸡冠色排在第一等,第二等应是黄如栗子色,第三等是白色,第四等是黑色,最后一等是青绿色。

除了这些颜色之外,其他颜色不纯的玉石就没有必要收藏了。当然,这五等颜色只是一个比较概括的分类,在这些颜色的分类当中,仍然有较上层的玉石和一般的玉石。就拿排在第三等的白色玉石来举例,白玉是现代人们比较追求的一种玉石颜色,白玉当中最知名的就是“和田玉”,和田玉的白有温润犹如动物油脂的白,也有比较糯的白,这就是山料和籽料的区别。

在张应文的理论当中青绿色是排在最低等的,不过,如今的人们反倒是很喜欢青绿色类的玉石,如翡翠手镯。在玉石这一篇章,还包括有关玉石的沁色,玉石的雕刻等相关见解。有兴趣的小伙伴,可以去了解一下哦。


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