陈尚君墓志 新唐书艺文志补 陈尚君书评

陈尚君著.汉唐文学与文献论考.上海古籍出版社,2008.5.

523两《唐书》的优劣,学者议论颇多,难衷一是,但就两书的《经籍》、《艺文志》来说,评判很少有分歧:《旧唐书·经籍志》的价值仅在于保存了反映开元时期藏书状况的《古今书录》的面貌,只有《新唐书·艺文志》(简称《新志》)能反映唐一代著作的总貌。

《新志》编修时去唐未远,又无充分的公私书目可供参考,所幸欧阳修、宋敏求等人既娴熟于文献,复经不懈搜求,方得以成编。《新志》共著录图书5242部,唐以前人所著为2918部,唐人所著为2324部(以上均为笔者实数所得,唐前或唐人所著容有细小出入),虽尚不足反映唐人著作的全部,但已规模大备。

清人热衷补作史志,但却无人为《新志》作补,迦其原因,大约总因所涉过于繁博,很难奏功。

笔者多年前即有志作《新志》增补的工作,先期所得撰为《唐人编选诗歌总集叙录》(《中国诗学》第二辑)、《(新唐书-艺文志)补——集部别集类》(《唐研究》第一卷)二文,全编则寅缘未就。去岁初得知张固也《新唐书艺文志补》(吉林大学出版社1996年版,简称张《补》)出版,即邮购一册,检读之下,深佩作者搜求之勤,考订之细,有相知恨晚之感。

称此书为近世以来唐代文献研究难得的佳构,当非过誉。从此书前后序跋看,作者为淳安人,入吉林大学研究生院,专业历史文献学。此书为其学位论文,始创于1992年春,初稿历九月写定,复经增补,于1995年付梓。全书收录唐人著述凡1638·523

部,相当于《新志》所收唐人著述的70.5%,确实是一次规模宏大的增补。《新志》加上张《补》,今知唐人著述已有3962部了。张《补》的最大优点,是在搜辑裒聚唐人著作方面,花了极大的气力。其所取资的主要来源,当然是唐宋书志,包括《日本国见在书目录》、《崇文总目》、《秘书省续编到四库阙书目》、《中兴馆阁书目》等公藏书目,《郡斋读书志》、《遂初堂书目》、《直斋书录解题》等私藏书目,以及《通志·艺文略》、《宋史·艺文志》等史志书目,重要的可说都用到了。

同时,还曾充分利用了存世的史传稗乘、类书地志、诗文总集别集,旁及石刻碑志、敦煌遗书,问及释道二藏。一些不见著录的图书,能从类书征引、碑志称述等途径勾稽出来。

可以说,张氏的勾稽工作已达到了十分充分、近乎竭泽而渔的程度。其次,张《补》于搜辑所得的著作名,多能备辑文献,探究其著述始末、内容大概及存逸状况。试举类书类中的一例,据《郡斋读书志》补录虞世南《兔园策》十卷,引晁公武所述是书的大旨,又引宋人笔记中讥冯道之语,述世贱此书的原因,又记《绍兴目》有此书而无撰人名氏,又引王国维语,谓此或为杜嗣先书之传误,又引《日本目》著录,疑王说恐未当。

同时,又据宋人书志补杜嗣先《兔园册府》三十卷,引录王应麟的考说,并指出敦煌所出有此书残帙。

这些记载,对读者了解该书,循此作进一步的研究,都很有价值。张《补》备录众说,深究原委,大多周详而不繁,简隽而得要,深得著述之旨。作为《新志》的补编,张氏于所得书目的分类,仍一依《新志》的旧规,改动仅见于以下三端:一、谶纬、伪史、墨家、楚辞四类,因无可补之书而不列目;二、佛教、道教类著作,《新志》附于道家类,不甚允当,张氏以为“二氏作者弥众”,且“经录多有,二藏俱在”(引文均见《例言》),故一概不取,不失为一种明智的选择;三、文524

史类,《新志》附于总集类之后,别作一目,未单独分类,张氏以为宋初书目已分此类,唐人此类书较多,《新志》因步武《旧志》部类而未分列,故另列为一类,与总集分开。实际变化仅限于增设文史一类,所述也足备一说。在具体到各书归类时,张氏也尽量追仿《新志》的遗意,谨慎处置。

试举二例。经部小学类中补录虞世南《笔髓法》、孙过庭《书谱》、窦息《述书赋》,子部名家类中补录陆羽《南北人物志》、孙邰《四明郡才名志》,初看总似很突兀,因后世书目,前者多入子部艺术类,后者多入史部传记类。但细检《新志》,凡书法之著皆入小学,地方名贤志或入名家,张氏于此步武旧规,不失分寸。张氏勤搜博取,广采遗