胡金铨电影评价 如何评价导演胡金铨及其在华语电影的地位?
本想认真写个答案的,但简短的文字实在不能概括胡金铨导演这个人和他对华语电影的影响,而且自己的文字功底和学术认识有限,应该难以驾驭这样的长文,所以暂时放弃了。
因为胡金铨的个人魅力,不仅在于他的导演身份,他实际上还曾是一个十分卖座的电影演员,一个书画功底都不俗的文人,一个一生辗转在大陆、香港、台湾和美国的游子。与他在电影中展现的面貌不同,在他的生活与文字中,胡金铨是个十分风趣而且讲究生活情趣的人。
作为电影导演,他掌控欲望极强,也不顾电影制作周期,常常精益求精而使影片超出规定预算和拍摄时间。这令投资方和制片人头痛不已,许多电影公司对他敬而远之,从而导致胡金铨的电影作品不多。但这也使得他的电影充满强烈的作者风格——儒生、女侠、鬼魅、道士与禅佛的纠葛、人在旅途式的漫长的行走与求索、饱含韵律的叙事风格与镜头运动。
他同时也是一个十分擅长挖掘演员特质、启用新人的导演,尤其是展现女性的性别特质,这让郑佩佩、上官灵凤、徐枫都受益匪浅。许多演员将他奉为一生的电影导师,在郑佩佩和徐枫最红的时候,她们都情愿不计酬劳地跟着胡金铨拍戏;在胡金铨最落魄的时候,是曾经的弟子吴明才和洪金宝支持他到大陆拍《画皮之阴阳法王》。
尽管只在胡金铨的电影公司打过半年工,也否认外界形容的自己是胡金铨的徒弟,但许鞍华一直念念不忘胡金铨的人格魅力对于自己的影响,她形容胡导:他的个子不高,但是影子很长。
以对华语电影的影响而言,胡金铨最突出的贡献是将华语电影第一次展现在世界面前,并得到世界范围内影评人的高度认可。1975年,胡金铨的《侠女》进入戛纳电影节主竞赛单元放映,并因开创性的拍摄和剪接手法获得当年的综合技术大奖,此后,他的其他电影如《龙门客栈》、《大醉侠》等多次在国际性的电影节获得修复并展映。
《山中传奇》在日本上映的时候,日本电影人将他称为”香港的黑泽明“。从胡金铨开始,华语电影全面进入西方电影人的视野,他为今后徐克、吴宇森等人进军西方电影界打开了一扇门。
在参加戛纳电影节时,初出茅庐的徐枫十分紧张和欣喜。她回忆说曾想主动上前和自己的偶像、法国大明星阿兰·德龙求合影,但胡金铨脸一板,制止了她,并说:”坐着,你现在也是大明星了,让他们来和我们合影。“事实上,胡金铨自己也确实成了当年的明星导演,他曾在1978年被《国际电影指南》评为当时的世界五大导演之一,也曾在1987年被《时代》杂志列入TOP50电影导演。
作为各大电影节的评委,他与安东尼奥尼、萨蒂亚吉特·雷伊、伊利亚·卡赞等人出双入对,济济一堂。
徐枫后来回忆说,如果不是胡金铨将她带到戛纳,她不会具有国际化的电影视野,也不会和妹妹徐杰投资拍摄《霸王别姬》并将之带到戛纳,中国电影史上可能要缺少这样一部成功的金棕榈奖获奖影片。台湾联邦影业的老板沙荣峰说,尽管别人怕耗时耗银无度不敢找胡金铨,但自己付出再多也值得,即便是破产,即便多年后人们不记得许多电影,但联邦影业的名字将随着《侠女》、《龙门客栈》等影片而永远留在世界电影史上。
作为华语新武侠电影的开创者,胡金铨也影响了许多两岸三地的电影人。除了常常伴随自己的徐枫、石隽、韩英杰、洪金宝、吴明才等人,香港四大戏校的武生们也曾受其恩泽,徐克、李安等导演也将胡金铨的部分创作理念与风格融入自己的电影中。徐克后来为了致敬自己的偶像,专门拍了《新龙门客栈》;李安将胡金铨电影中的侠女形象和竹林意象演化为《卧虎藏龙》中的玉娇龙。
尽管胡金铨不认为自己是在表现”武侠“和”功夫“,但他对于传统戏剧的爱好和理解,还是将传统武行与他的电影绑定了在一起。于占元的女婿韩英杰,就是他一手挖掘的武术指导,和他从一而终;于占元的大弟子洪金宝从他拍摄《侠女》到拍《忠烈图》再到拍最后一部电影《画皮之阴阳法王》都是武行领军人物并逐渐参与重要演出。
胡金铨回忆说当时戏班很苦,所以总想在电影中给这些小武生多点补助,他不仅在逢年过节时走访这些戏校,也让他们经常参与电影的演出——从成龙、元彪等人小时候扮演小叫花参与《大醉侠》的演出开始,到拍摄《忠烈图》时让成年的他们抛头露面。
那个当时还叫陈港生的人最机灵,总是人前人后的喊:”胡叔叔,胡叔叔,让我多演几个镜头吧。“多个镜头就多一份人工,所以胡金铨一会让他演倭寇、一会演官兵、一会演平民,最后怕穿帮,只好剪去他露过脸的正面镜头。谁曾想,3年之后,这个跟着大哥后面为了盒饭和微薄的演出收入和胡叔叔讨镜头的年轻人,因为《蛇形刁手》和《醉拳》而成了全港知名的大明星。
以上,只能浮光掠影地将胡金铨导演和他对华语电影的影响简略展现出来。胡金铨导演是位作者型导演,了解他的人,是一种非常好的了解和分析他的电影的方式。对于他的电影中为什么有那么多的行走镜头,是否无意义,胡导演曾说:旅途中的故事最精彩。他也曾说过,为什么要探讨我电影中的主题呢?我的主题就是电影。
胡金铨正是将这种思想灌入到他的电影创作中。在生活之外,他将自己对于生命的理解、幻想和追求融入到电影中。 @奇爱博士 在《大匠的困惑——山中传奇与胡金铨的心灵世界》的最后说得非常好,冒犯地在这里引用他的文字作为结尾:
我们需得承认,在七十年代末期香港本土意识高涨、国语片下滑的时节,胡金铨这种对个体离散经验的强调一定更为加剧了他的困惑和落寞。正像那个在山中独自背负前行的何云清,不经意间经历了一场翻江倒海精彩绝伦的春秋大梦,醒来却无人知晓,更无法说与人听,于是只好拍去身上的尘土,兀自前行。胡金铨无疑是孤决的,但正是这份遗世独立的孤决,让他——这位二十世纪中国电影艺术的先行者——永垂不朽!
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@魏君子 曾经策划了一期《胡金铨·十年回望》的专栏,可以简要了解胡金铨导演的生平和作品。
如果对胡金铨的文字和为人感兴趣,可以阅读《胡金铨随笔》、《胡金铨谈电影》、《胡金铨武侠电影作法》三本书。其实电影本身谈的不多,倒是有许多胡金铨自己云游四方的经验和感悟;第三本书通过访谈的形式回顾了自己每一部电影的制作历程,但其实并没有最终完成,胡导演就溘然离世了。
作为地道的北京人,胡金铨对北京的人物和文化一直非常感兴趣。他曾因自己欣赏的明史研究专家吴晗离世而拍了《龙门客栈》,也曾为老舍的自杀而去研究这位同乡的作品,写著了《老舍和他的作品》。他另与妻子钟玲著有《山客集》,讲了些两人参加电影节和在韩国时的趣事,书中大量穿插了胡金铨导演的手绘作品。
关于对胡金铨电影的深入研究,学者吴迎君曾专门写了一本书《阴阳界——胡金铨的电影世界》。另外有一本收录关于胡金铨电影研究文章的合集《胡金铨的艺术世界》,相当可看。在书中焦雄屏、罗卡等著名港台学者从中国和地区文化、作者论等方面对胡金铨电影中的山水美学、人物形象、民俗与戏曲艺术、镜头进行了深入和细致的分析。
另外两岸三地都曾策划过专门展映和研究胡金铨电影的活动。其中第22届香港国际电影节在举办《超前与跨越——胡金铨与张爱玲》活动时还专门出了一份特刊。许多和胡金铨共事过的老板、同事和演员、朋友回顾了与胡金铨导演相处的点点滴滴,让人感觉鲜活而感动。
北京电影资料馆的沙丹(奇爱博士),也在策展的同时,将自己对胡金铨导演的研究文章,收录于自己的作品《幕味与实践——重访影史与策展实践》中,也就是上文引用的那篇文章。这本书在知乎有电子书销售。
