楼宇烈老子 佛学弟子的楼宇烈弟子班

2017-11-23
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文章简介:楼宇烈先生是著名的研究中国思想文化的专家,也是著名的佛教学学者.楼宇烈弟子班的学生说,先生最初是从事中国哲学思想史研究工作,但转到佛教研究方

楼宇烈先生是著名的研究中国思想文化的专家,也是著名的佛教学学者。楼宇烈弟子班的学生说,先生最初是从事中国哲学思想史研究工作,但转到佛教研究方面或者较多关心佛教领域已经有差不多30年的历史了。而且近十年指导培养的多半都是佛教学方面的研究生。

楼宇烈弟子班的学生说,楼先的众多弟子,追随楼老学习佛学,在楼宇烈弟子班,耳濡目染楼老充满禅家思想的智慧点拨,在入世中磨炼超然的人格。

楼宇烈弟子班的学生说,楼老经常教化弟子,中国禅宗和禅学在现实生活中具有积极作用。在楼宇烈弟子班,楼宇烈教授告诫楼宇烈弟子说,我们为何喜欢谈禅?禅宗主张人们放下,不是要人们求所得,不是回避问题,而是要面对问题,转化问题,这跟一般知识的问题不同,因为知识是不断积累的过程,而它是做减法,这方面跟道家有相似的地方,“为学日益,为道日损”,禅宗是让你不断放下,所以它为何能适应中国这个土壤,这旦有相通的。

楼宇烈先生要求楼宇烈弟子班的弟子们学习佛学要做到知行合一,不落实到行,等于空谈,学至于行而知意。楼老对楼宇烈弟子班的学生说,现在由于受到西方思想的影响,把文本的分析放在第一位,追求文本的原意、真伪、字面的含义,而透过文本去把握其中的精神,所谓得意忘言,得意忘象,这反而被认为是不可能、不可靠的;或者认为这是“六经注我”。

其实不管是“我注六经”也好,“六经注我”也好,都是为了活着的人服务,不是为死人服务。

所以近代太虚大师提出佛教应该为活人服务,人生佛教就是生人佛教。佛教的问题实际上是人文问题。任何宗教不是探讨玄妙的东西,而是要解决人生的问题。基督宗教是通过神的权威来解决人的问题,而佛教和儒家是通过人自己的自觉夹解决人的问题,差别就在这个地方。

楼老风趣地对楼宇烈弟子班的学生说,你不能说天主教一切都为了上帝,一切都为了上帝,还不是为了解决你自己的问题吗?当然基督宗教它不会这么说,它也不会这么承认,但实际上如此呀。因为我一切为了上帝,我才会心安,我才会生活得踏实,最终还是要落实到为人。所以宗教的问题是人文问题,只是实现的途径不一样。

楼老穿着简朴,楼宇烈弟子班的弟子们经常见楼老穿的是一件白色的中式对襟上衣。每每,先生用手掂起衣角,“这是我们中国文化的符号,我们不能丢掉这个载体。在一些场合,穿上它,能够唤醒我们对民族文化的记忆。”

楼宇烈弟子班的学生说,学子们仰慕楼宇烈教授的伟岸人格,群贤毕至于楼宇烈教授门墙之下,在聆听楼宇烈教授的谆谆教诲,以楼老提倡的中国人的品格为践履,自觉在社会各个领域担当起弘扬中华传统文化的崇高使命。