陈王廷拳经总歌 陈王廷及其《拳经总歌》
根据大量史料的分析研究,研究整理当时各家拳法,创造太极拳的是明末的陈王廷。陈王廷是陈家沟太极拳第九世传人,其父名抚民,祖名思贵,均好拳习武。《陈氏家谱》说王廷又名奏廷,“明末武庠生,清初文庠生。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。”但族谱、墓碑、《温县志》都作“王廷”,故应作陈王廷。
《拳经总歌》初见于河南温县陈家沟陈氏两仪堂古拳谱,属太极拳的原始理论,全文共七言二十二句,如总结古代技击(踢、打、拿、跌)的一首古拳歌,它阐述了攻击与防御的战略、战术、故称得上是太极拳概括性的拳论。据武术史家唐豪先生(1897-1957年)考证认为:这是明末清初陈家沟陈氏九世祖陈奏庭所作。
《拳经总歌》文字浅近,唐豪先生也认为是“粗率”之作。但在粗率通俗之中,也颇见其拳法真髓。这确是一篇具有实用价值和历史研究价值的古代拳法歌诀。
《拳经总歌》虽然文字浅近,通俗易懂,却非粗读所能理解。个中术语须从陈氏太极拳法中反复实践,细加揣摩,方能正确认识。太极拳流派日多,教者、学者的认识方法、功夫水平各有不同。虽然有人曾作注解,而仁者见仁,智者见智。现就个人从习练太极拳四十余年实践中体会予以臆解,俾有利于共同研究切磋。至其粗疏谬讹之处,在所难免,敬请方家指正。
《拳经总歌》全文
纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依。 劈打推压得进步,搬撂横采也难敌。 钩棚逼揽人人晓,闪惊取巧有谁知? 佯输诈走谁云败,引诱回冲致胜归。 滚拴搭扫灵微妙,横直劈砍奇更奇。 截进遮拦穿心肘,迎风接步红包捶; 二换扫压挂面脚,左右边簪庄跟腿; 截前压后无缝锁,声东击西要熟识; 上笼下提君须记,进攻退闪莫迟迟。 藏头盖面天下有,攒心剁肋世间稀。 教师不识此中理,难将武艺论高低。
《拳经总歌》臆解
【原文】纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依。
【解】这两句讲的是战略,当然也包括战术。纵放屈伸,是指身法、步法、手法在旋转中不拘方向角度或伸,或屈;在劲力上,或纵或放,没有任何约束。纵敌而去,欲擒故纵,发而不放,放而不发,随意变化,做到“着随敌变,劲随着变”人莫知的战术。
说到“知”与“不知”,是大有讲究的。知人的方法,一般是从外形观察。首先,观察对方与我站立的方向,是在我的前方,还是左、右方;再看他的脚如何站立,哪只脚在前;看他身体会先向何方转动;最后注意他的眼注视我身体哪个部位。
我们如能经过推手、散手阶段的实践,从中取得经验,便可以从对方的外形变化中明断其动向,而因敌变化时适当应付。但是,仍然遵守“彼不动,己不动”的原则,以静待动。 如果要使人“人莫知”,首先在知人之先,能有自知之明。
自知是知个人所学拳套的着法作用和其变化,并且善于在什么时间变什么方向,恰如其分地,毫厘不失、分秒不差地去顺应对方的变化。能达到这个程度,便是懂得太极拳法的对手,也难以预知我将怎样变化。
何况陈氏太极拳的转关出奇处,不完全是“纵放屈伸”,而是螺旋形的“缠法”。它的横、直、斜、正又是周身多变的,不但人不能知,我也不能预知。陈鑫先生诗云:“周身上下都是拳,挨着何处何处击,我也不知玄又玄”,确能道出实际情况。
古今拳家常说:“兵拳同源”。例如:《孙子兵法·形篇》说:“善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”这些话中都包含了“人莫知”的意思,这充分说明,兵法与拳法一样,不仅仅是较力,较巧,而重要的是斗智、斗法。
《孙子兵法》谋攻篇说:“知彼知己者,百战不殆;……不知彼,不知己,每战必殆。”王宗岳《太极拳论》也明确提出“人不知我,我独知人”的战略要求。
反之,若“人独知我,我不知人”则个人功力再大,招法再多,也无法发挥其应有的效用了。 “诸靠缠绕我皆依”,是指双方交手接触的部位,我随势粘住对方,不丢不顶地顺势变化,使对方不知我的招法从何而来,同时我也能察觉他的招法从何而去。只有“我皆依”才能“人不知我,我独知人”,知与不知是战略,“我皆依”是战术。
【原文】劈打推压得进步,搬撂横采也难敌。
【解】这两句歌诀中,劈、打、推、压、搬、撂、横、采,是指陈氏老架太极拳(七种套路)常用的八种基本手法,前四法以进攻为主,后四法以引化防守反攻为主。但是,陈氏老架太极拳的进攻和防守,是因敌相互转变的,“攻就是防,防就是攻”,攻防变化一势之中。
防则守,不防则攻,这是太极拳特有的战术。“得进步”,是劈、打、推、压配合步法的进攻,如果配合的不好,进攻就不能成功,配合的好,才能体现“得”的妙用。得,是得机得势的得。
“得机得势”是不断学习,实践,反复总结出来的。陈鑫先生说:“手到步到,发人巧妙,手到步不到,发人不巧妙”,充分说明了手法与步法配合的重要性。 “压”是太极拳“按”的前身,在古太极拳中称“压”,也含有“封”的方法,是破解横的手法。
洪均先生在传授散手时常说:“直来横拨,横来捧压”。 难敌,是对方不了解我使用八种手法和步法配合变化,是攻是守难于招架。 搬撂横采,搬撂,是随势引化反攻的手法,横采,是拨转来劲的擒拿等法。
【原文】钩棚逼揽人人晓,闪惊取巧有谁知。
【解】钩、棚、逼、揽是太极拳常用的手法,人人都知道其外形的动作手法。但应用起来是很难掌握的,其中虚实变化,惊人的速度,巧妙的心理战法,都要在实践中揣摩。 闪惊取巧,是为了迷惑对方,使对方判断失误而导致攻守失败。惊,是引起对方惊惶失措。闪,在这里指的是闪击,也属身法的应用。闪惊取巧,是钩棚逼揽外形与内劲虚实巧妙的应用,我们必须从实践中去体会,不是人人可从外观知道的。
【原文】佯输诈走谁云败?引诱回冲致胜归。
【解】佯输,以假象迷惑对方把真相隐藏起来。诈走,为诱引对手而装作败走。谁云败?谁说我真的败了?!引诱回冲,虚引诱惑对方,使其失机失势(重心失去平衡),我迅速回转冲其要害之处。致胜归,得到胜利的结果。归,归还原来的样子(动作)。
借喻结果或目的,由虚到实,归回原来势子。正如陈鑫先生在《太极拳经谱》中,言简意赅地描述这两句话:“虚笼诈诱,只为一转”可见太极拳的技击打法都离不开一圈的变化。 《拳经总歌》所言战略、战术和诸着的应用,都是由圆而生,圈中而变。到今天为止,太极拳每个动作都是由“圆”到“圈”练习和应用的。
【原文】滚栓搭扫灵微妙,横直劈砍奇更奇。
【解】滚栓,即擒与拿的连环运用。但在连环擒拿中,不能给对手一丝的空隙与时间,要在滚转因敌变化中施展擒与拿。滚栓,为陈氏太极拳老架擒拿法的早期名称。 搭扫,上搭下扫,指手脚并用。如陈氏太极拳“十字脚,摆脚,风扫梅花”等势,都含有上拱下扫之法。
在陈氏太极拳推手、散手中“封手用脚”和“搭手动步、滚栓提膝”等法中,必须具有“灵敏”、“微小”,上引下击,才能显示出“滚栓搭扫”精细奥妙。 横直劈砍,即前、后、左、右的打法。
联系到上一句,上搭下扫(上下打法),成为六方的连环进攻手法。横直,含有“直来横拨,横来捧压”的打法。劈,是陈氏老架太极拳法上下分开的打法(也是撩阴法),此势练法现存陈氏太极拳包捶(二路)动作的“劈架子”一势。
砍,是从上到下,从下到上连环手法,此势练法,是陈式太极拳包捶“翻花舞袖”一势。劈砍,劈砍的练法与应用,是陈氏太极拳连环之法。如包捶(俗称二路)中的“劈架子和翻花舞袖”相连练法二势。 奇更奇,是赞誉“滚栓搭扫,横劈直砍”的着法奇妙罕见。
【原文】进遮拦穿心肘,迎风接步红包捶。
【解】目前流传的陈氏太极拳包捶(今称二路),仍有“穿心肘”一势。从攻防的部位来计,一名穿心肘,从肘部配合来讲,一名顺拦肘,一势两名。截进,截击和进步。遮拦,即封闭。全句大意是说:当对手来攻,我顺势截住击进步,遇到封闭遮拦时,可随势应用穿心肘,因为穿心肘从其臂,腋下穿入,既可利用对方封闭遮拦自障其目,又可适时乘隙发肘,取其要害。
迎风接步,是接穿心肘连击的红包捶打法。即对方化解了我的穿心肘进攻,我立刻沉肘发捶击其面部,如果又被对方棚化,我顺势用靠,在接步(有进,有退)迎风(锋)发捶。
“红包捶”即当今陈氏太极拳“窝里包”一势。“窝里包”一势名称,在陈氏古拳谱《文修堂拳谱》中,有歌诀为:“低引高打红包捶,迎锋接步又一捶”的练法和图解。
“红捶”一名,在陈氏太极拳中有很多叫法。如:演手红捶(也名掩手红捶)下演手红捶等等。因陈氏太极拳有出拳见红和陈鑫先生讲解的“如红炉出铁,人不敢摸”之说,可见陈氏老架太极拳“演手红捶”之势名用这个“红”字的深远意义。
拳(捶)的变化,在于手的盍,适应对方着法相互转变,成拳、成掌、成钩,所以陈鑫先生也一说:“去时撒手着人成拳”。 陈氏太极拳出拳有“击”和“发”的区别;击,主要目的在于击伤,发,主要目的在于发倒,所以击伤与发倒两者,在方法,劲力的使用上是不尽相同的。
实际应用,在不同的情况下,既可使之击伤而不倒,又可使发倒而不伤。这就是太极拳“理精法密”实施于拳法运用的不同方法。
因此,我们必须从实践中与理法相结合去研究太极拳的打法。我认为写文章,最好是从理论到实践,从实践到理论反复的研究探讨,不能主观,要客观地去分析。不是某某人怎么说和某某拳谱怎样讲,我们必须从实践中骓,才能正确地对待某某人和某某拳谱讲的是否正确,不能盲目相从,要通过理论与实践的骓,进一步体会;在验证中胜是怎么样胜的?败是什么原因?是和谁验证?是一般还是高手都要正确的对待。
不能因为和高手验证,败了,就认为某某人讲的,某某拳谱讲的都错了;也不能因为和自己不如的人去验证,胜了,认为一切都对了,我们要相对的去比较,研究,在实践中细心揣摩,万万不可粗心大意……矿藏是对待“古拳谱”的讲解研究,要更加慎重,不要单从字面上去理解,要在原拳套路中,从练到应用详加分析。
【原文】二换扫压挂面脚,左右边攒庄跟腿。
【解】这两句讲的是腿法的应用。二换,手脚二次的转换(二换,不单纯是手脚的转换)。扫压,下扫上压,手脚并用。大凡太极拳的腿法,在转身时都含有“扫”法,且不限于“扫趟腿”一法。挂面脚,即二起脚,虽说法不一,但在目前流传陈氏太极拳中的“踢二起”或“二起脚”名称确实存在,我认为“挂面脚”是二起脚的前身。
左右边攒,是指左右手分开,宛如古代妇女发髻两边翘出的玉攒。庄跟腿,即当今陈氏太极拳的“蹬一根”。但在陈氏老架太极第三路(又名大四套捶)第二十势中的“分门庄去丧残生”一势的练法和作用,就是左右边攒庄跟脚的动作。
例如,当对方把我双手分开封住或者我把对方双方封住,随势提膝蹬其对方裆部,使对方不死即伤。如果对方逼贴我身,距离较近,提膝之法,正好击其裆部。
所以,陈氏太极拳腿法的应用,都是先提膝再出脚;或踢、或蹬或扫,或捭等等因敌变化发着。虽然有“近便提膝”的攻击,但同时也有“提膝护裆,护臁骨”的防法,是对付撩阴腿,克膝腿。一着两用,以腿破腿,因敌变化。
【原文】截前压后无缝锁,声东击西要熟识。
【解】截,截中有借(指太极拳截劲中有借劲,借劲中有截劲)截击,伏击。凡对方出手来攻,我可从不同的角度,适时顺势前截(借)他的来劲,使他无法施展,或擒或拿。“无缝锁”一名,现存陈氏老架太极拳“金刚十八拿”第三势,“前锁后拴缝无迹,粘衣十八跌中奇”。
“锁”之法,有进攻,有防守。有单手攻,双手攻之分;单手进攻手法有锁喉、锁阴。双手有锁头、锁脚等。“无缝”是指此锁无缝可开,比喻擒拿手法严密,不留缝隙,使对方不易解脱。
更重要的是锁法要擒拿住对方薄弱部位和要害之处,使对方无法反抗,这样才能称得起无缝之“锁”。 声东击西,语本《通典·兵曲六》:“声音其东,其实击西。”这也是迷惑对手错觉的一种战术,与“闲惊取巧”及下句“上笼下提”同属一类。
“声东击西”在陈氏老架太极拳散手训练的“红拳破壁”中有详细的讲解和画图,把手法演化为“指东打西,指西打东”和“指上打下”及“铺前扫后”的方法势子。这些方法同属一类,仅仅是巧妙虚实与方向各有不同而已。“要熟识”是指“截前压后无缝锁”不但要练的熟而又熟,还要认识其虚实变化中的“声东击西”各种方向的战术。
【原文】上笼下提君须记,进攻退闪莫迟迟。
【解】“上笼下提”与“声东击西”一样,是一种战术,而不限于一法。在方法上,它既可上虚下取,又可下虚上取,虚实同击;防则虚,不防则实,虚虚实实变化一圈之中,因为太极拳的一切打法无不从圆而生,圈中变出来的。
如果没有“圆”也没有“圈”那就不是太极拳了。太极拳的战略、战术是通过用“圆和圈”阐明论述的。其中的“圆和圈”包括屈伸,纵放、上下、左右、前后、大小。“圈”中有公转与自转之分;伸是自转,屈属公转。屈伸变化于公转自转之中。
明白了自转与公转变化一圈中,也就明白了太极拳。陈鑫先生说:“无非一圈一太极”,又说:“不明此,及不明拳”。 进攻退闪,讲明进要攻、退要闪。是先发制人与后发制人的战术。这里的“闪”是指“闪展”,是在进退中闪展之法,也是进退中速战之法。
进攻退闪,有进步,退步的进攻,退闪,也有不动步的身法旋转进攻和退闪,那就要看对方如何进攻,攻击我身体的什么部位,我才能随势毫厘、分秒不差地去适应对方。 莫迟迟,是讲适时的顺应对方,不能过早、过晚的进攻退闪,要做到恰如其分;“莫”字在这里有两层意思;一是进攻退闪时间差,二是进攻退闪,是攻、是退闪很难分辨。
【原文】藏头盖面天下有,攒心剁肋世间稀。
【解】“藏头盖面”,是防守的技法,但使用起来有拙巧之分;巧妙的防守是适时地进攻,笨拙的防守是为了防守而防守。“攒心剁肋”是击其要害的进攻方法,也是最巧妙的防守法。这两句联结在一起,铨其大意是说:懂得藏头盖面防守技术的人很多,但大多数人只知道为了防守而防守的消极防守,而能明确藏头盖面方法达到攒心剁肋的“攻”就是“防”的巧妙防法出奇制胜的高手,在实践中很少见。
【原文】教师不识此中理,难将武艺论高低。
【解】最后两句是结语,强调全文所叙理法的重要性。此中“理”识与不识,关系重大,这个“理”根本在哪里,怎样去认识?值得我们去研究、探讨。 这里说的“理”当然是指陈氏太极拳的理,太极拳的理,只有一个。按旧的说法是阴阳对待学说,按新的说法就是矛盾对立统一法则。
实际说来,有理必有合理的技法。它的基本规律是螺旋运动的顺、逆自转和正、反公转的“缠法”。由于双方交手时需要因敌变化,除了眼法必须注视对方,不许随着手乱转而外,身的左右旋转,步的进退,手的自转与公转的方向和角度大小,莫不由对方变化而适当应加的加,应减的减。
而且加减的尺寸与时间,要做到毫厘不差,分秒必争。真是千变万化,却还是一贯用缠法进行。所以我认为识了拳理固然必要,而掌握运用拳法更为重要。
讲理不懂法,不去实践,等于善谈兵的赵括徒有虚名。 明理,又识得其法,不去实践等于空谈其说,也无法与人较量武艺高低。鉴于此,我们既知实践与理法的重要性。必须从实践到理法反复学习,反复实践,在实践中体会胜是怎么胜的,败又是怎么败的。
胜是什么感觉?败又是什么感觉。我们要从中吸取教训,总结经验,再去实践,就这样反复体会实践中的拳理拳法巧在何处,妙在何处,我们才会从中理解太极拳“理精法密”的所在,才有资格去谈论武艺高低。
综上所解《拳经总歌》概括论述了陈氏太极拳法的战略、战术和基本规律。看来它与目前流传的各式太极在渊源和脉络上确有其一脉相承之处。但陈氏《拳经总歌》是太极拳较为古老的拳论,所叙述的古拳法技击性较强,是从实战中来,攻击的部位与战术的目的和当今“体育竞技”是大不相同的,研究者不可不知。
