闻《张春桥狱中家书》出版有感

我在网上读到了香港中文大学出版《张春桥狱中家书》的消息,感想很多。愿意提出一些个人看法,供大家参考。

张春桥作为在中国当代史上产生过重大个人影响的历史人物,我们应该对他有一个适当的科学的评价。只要我们对于张春桥的认识还停留在脸谱化、妖魔化的水平上,则我们对于中国文化大革命史的认识,总是包含了许多片面的结论。

对于张春桥的一个适当的科学的评价是什么呢?

清华大学教授汪晖认为:“张春桥是文革时期党内左翼的核心人物,也是这一时期毛泽东思想和文革理论的主要阐释者之一。他的狱中家书不仅具有重要文献价值,而且也为理解中国晚期社会主义运动及其历史命运提供了思想线索。”

美国加州大学洛杉矶分校教授宋永毅感叹:“张春桥非但在文革中不遗余力地推行毛的路线,更至死不渝地忠实于自己的信仰。因此,他成了一个真正的悲剧人物。”

以上两位专家的结论我是完全同意的。概括些说,我个人认为,张春桥是毛泽东文化革命理论的主要阐释者、宣传者和实践者。

张春桥在上世纪50年代就因为一篇关于资产阶级法权的文章受到毛泽东的赏识。

1967年“安亭事件”时,张春桥作为中央的代表,不顾中央文革小组大多数人的反对意见,不顾上海市委领导的反对意见,出面支持了“工人造反派”,事后却得到了毛泽东的高度赞赏。毛评价张的行动时说,可以先斩后奏。

从1970年起,张在宪法讨论会议上,多次与林彪手下的大将发生冲突,张主张去掉三个副词。

在这些重大的历史关头,党内的大多数领导干部,有意或者无意识地与毛泽东发生分歧,张总是能与毛泽东的主张保持一致。发生在1970年九届二中全会的风波,简要地说,就是党内大多数的中央委员要废黜张春桥,而毛泽东是坚决保护张春桥的,并为此不惜与林彪决裂。由此可见,毛张关系的不一般。

张是怎么做到这一点的?历史的真实面貌确实在许多方面,值得今天的人们去发掘、去思考。简单地认为,张善于揣摩毛泽东的心事,善于察颜观色,是不符合毛泽东和张春桥这两个人的个人性格的。

从张春桥去世的年月判断,张春桥对于中国改革开放的初期阶段,是有许多观察的。他对于这一段历史怎么看,是否有反省之处,一直引起我许多的兴趣。我们从网上的有关报道中,对于张春桥在这一段时间的内心世界,可以略知一二。

张春桥是坚决否定“人性论”的,始终把“阶级论”作为他观察世界评判人物的出发点。

张春桥将苏东事变看作为一场灾难,并把这一场灾难的责任归之于戈尔巴乔夫与叶利钦。

从这个意义上说,张春桥不仅在“文革”时期是中国“左派”的核心,而且也与“文革”之后的中国“左派”息息相通。

张春桥坚决否定中国的改革开放。称之为“挂羊头,卖狗肉”和“挂狗头,卖狗肉”。

在张春桥的语言中,“人民”这个词频频出现,占有很重要的地位。那么什么是“人民”呢?难道说以张春桥的观察能力,没有意识到中国的绝大多数老百姓,无论从富裕程度来说,还是从个人权利的实现程度来说,从改革开放以来,发生了天翻地覆的变化?

张春桥至死坚持他的极“左”理论,这确实是他的个人悲剧。从认识论上来说,张春桥错误的根源,就在于把马克思主义经典著作上的语句教条化了,完全脱离了时代的实际。

张春桥给他女儿的一封书信上有这样一个预言:“二十世纪发生了两次大革命。二十一世纪会发生几次呢?我不是算命先生,我不知道。但是,我相信,一定会发生。在你五十岁生日的时候,祝愿你下一个五十年过得更好,亲眼看一看二十一世纪的革命。”

令人感到可悲的是,21世纪不会再发生无产阶级革命了。因为无产阶级作为一个阶级,已经退出历史舞台了。张春桥以及中国的所有“左”派,永远不肯承认这个事实。但事实是不以人的主观意志为转移的。