集美组梁建国设计作品集

2017-12-03
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文章简介:自元朝在京建都,京北郊北湖渠便是屯兵的重地,国运安泰,北湖渠作为皇室休闲的围猎场所在,盛极一时,谓之京师城外四大御苑之一,历朝历代六百余年,此去南向尚存护国天仙圣母庙与关帝庙可见一斑,上世纪中叶,中华兴邦,国泰民安,北平亦为祖国首都,北湖渠划作京城绿化地带,大造都城美景,这绿色缎带上深藏一枚奇玉,北湖九号便是.北湖九号为集餐饮.休闲.商务于一体的多功能高尔夫球场园区,会馆作为园区的核心与集散中心,座落在园区正南端,会馆东望是万余平的镜湖,西区集团行政办公区也座落于此,北向十八洞的高尔夫球场,南临

自元朝在京建都,京北郊北湖渠便是屯兵的重地,国运安泰,北湖渠作为皇室休闲的围猎场所在,盛极一时,谓之京师城外四大御苑之一,历朝历代六百余年,此去南向尚存护国天仙圣母庙与关帝庙可见一斑,上世纪中叶,中华兴邦,国泰民安,北平亦为祖国首都,北湖渠划作京城绿化地带,大造都城美景,这绿色缎带上深藏一枚奇玉,北湖九号便是。

北湖九号为集餐饮、休闲、商务于一体的多功能高尔夫球场园区,会馆作为园区的核心与集散中心,座落在园区正南端,会馆东望是万余平的镜湖,西区集团行政办公区也座落于此,北向十八洞的高尔夫球场,南临立泽西街,会馆南面,远见一望火楼临街,引人入馆正视门楼,重檐型制,指示此地必是豪门府邸,抬头但见颜体金字匾额“北湖玖号”。

南望一箭之遥,正是护国天仙圣母庙,一气通达,进得门来,北向纵深百步开外,是一钟楼作景划定东西两院的境界,一粉墙灰瓦的建筑群东驻,便是会馆所在,会馆建筑群由东湖别墅区、馆前广场[车辇场](停车场)、政务西院(办公西区)为一条轴线贯穿,南北另一条轴线上自馆前广场向北听雨廊(避雨廊)、大和殿(会馆主楼)、驻足堂(会馆大堂)、穹光膳堂(阳光餐厅)、洗尘阁(更衣洗浴)、远征亭(出发台)层层排开,为一倒展的书卷,北去缘茵无垠、粉墙灰瓦,映出大殿的山墙下会馆入口。堂前听雨廊,东起镜湖,西至西院车辇场,通过大堂雨蓬,贯通东西,泊车西场沿雨廊而进,不论暑寒雪月,达大和殿大堂自是风雨无碍。

立会馆前广场中心东望,湖光如镜,湖边粉墙灰瓦别墅几幢,房前屋后绿树掩映,并果岭青茵映入湖中,看朝阳初起,入步仙境蓬莱。会馆广场西看,一碑亭居中,亭东亭西便是洗体池各一,净水映亭,亭中碑铭天仙圣母庙庙起因源,道教道理便是自湖东果岭西望,会馆如卧龙临波,虚实相间,层层叠叠,看湖中水佩风来,仙气弥漫,此景只应天上有。

是夜,华灯初上,穹光膳堂的烛光,带着几许迷幻,散落湖面,若卧龙初醒,活灵活现。会馆尚水,得源东湖,以动奔穹光膳堂而去,落入洗尘阁前水禁。

湖水之静,直取听雨廊西行,在馆前场留静水一池,鉴天洞地正当其中,又西去与会馆大门楼内庭汇出镜池四面,端端正正,中规中矩,是道中四理,再西去车辇场,碑亭东西洗体池,出车辇场西门进入政务院[无影方](玻璃会议室),周围环顾,轻举无影方于其中,每至冬令,雪后夕阳,水气引地温泉而满溢,自亦仙亦道,凭空蒸发,个中皆是理、是意、是情、是趣,风来无语,动容生气,仙自若定,神自若行,皆非凡力。

       会馆,形取帝王宫阙之宏制,意得江南民居庭院之趣。隽永文质,大气而更得精致,青砖灰瓦、粉墙白壁,缘起视界黑白与空色的修炼,碧水蓝天、青禾绿植,消息一派生机,秋风瑟瑟,大地萧萧,唯白墙高屋、灰瓦平楼,暮天中是形,也是灰为黑白,似无色,却意在万千,冬去春行,午后斜阳,花影、树印、云影、山形尽写于粉墙,斜阳西移,篁影东行,只是神仙识此图。

作品名称:品紫禁书苑

故宫是中国今天保留下来规模最大、最完整、水平最高的一座古代建筑群。

600多年的历史沧桑,24代天子的命运更迭都交融在这个神秘的禁区里;它金碧辉煌,时刻彰显着曾经至高无上的财富和权力;作为皇帝的居处,它若不搜尽世间的珍宝,就无法突显其天命所归。

美国建筑师墨菲(Murphy)看完故宫说感叹道:“......其效果是一种压倒性的壮丽和令人呼吸为之屏息的美。”

随着帝王统治的结束, 故宫成了中国最大的综合性博物馆。其下的故宫出版社主要出版与之相匹配的文化类书籍。出版社需要利用一个在紫禁城里过去的伺服空间向世人展示其书籍,并有身临其境的体验去品读。借此让更多人能更深入地了解它,传播它,保护它。

于是,紫禁书苑的设计选择了一种对故宫最恭谦的情怀出现。为展示浓缩了历史的书籍,也为极尽可能地保护古建。手法当代又与原建筑有机地结合成一体。在伟大的历史和建筑还有经典的文化书籍面前,特有的阅读环境让所有来到这里的人都会放下骄躁,谦卑平和——而这难道不是我们应该的心态去阅读吗?

作品名称:重庆云会所

“云来山更佳,云去山如画。山因云晦明,云与山共高。”

百年府邸,重塑新生,是对传统文化的保护与尊重,也是此次案例的介质与载体,亦是我们将来一直研究的方向与课题。

蜀国多仙山奇云,一木一石都是灵秀。云会里云缕作灯、山石入画。效法自然,回归本真,是为本案之精髓。

我们不希望传统的堆砌,更不希望是形式表象的炫耀。一木一石若盏茶,袅袅檀香琴悠扬,一襟闲云看野鹤,佛面颔首笑尘世。我们想将这种士大夫情怀还原为当下的空间形式呈现在世人面前。

巴蜀之地仙山奇云,聚则万象,是为云会!

作品名称:南京中航樾府会所

东西方几千年来生产粮食的方式,对于各自文化的影响非常深远。如果说东方是以“水”为基础的农耕文化,那么西方则是以“油”为灵魂的游牧文明。这不但影响各自民族的饮食结构,还会深入地影响他们的文化。举个例子,中国传统绘画工具的稀释剂是水,而西方古典油画的稀释剂则是油。生产生活的方式,还同样地根深蒂固地影响着两个地方的建筑。