李英爱新剧《师任堂》:女博士的妄想爱情

开启韩剧恋爱模式的方式有千千万,SBS水木剧《师任堂:光的日记》恰恰选择了最残酷的一种:导师,我想写论文。

李英爱饰演的现代大学美术史讲师徐允智错了,她真的错了。如果她当时不答应写论文,就不会想在大庭广众之下撒谎替导师擦屁股;如果她不替导师擦屁股,真出事时就轮不到她来背锅;她不替导师背锅,就不会在意大利被人拍小视频并打上“疯女人”的标题上传油管网;如果没有被路人拍下吐槽视频,就不会在学术委员会翻身大会上被导师再次暗算;如果没有错失这次翻身机会,她就不用给导师下跪,也不用在意大利蒙上另一处心伤。

如果这些悲惨的事情都没有发生,徐允智只有一种可能,那就是陷入生活的挣扎之中:社长老公借钱不还玩失踪,五年没能拿到博士学位的聘用制讲师,上要扶养好面子的婆婆,下要抚养懵懂不知事的儿子。这种可能发生在任何一个不幸学术女身上的故事何必让透明感依旧的李英爱来演?

这样想来还是让那篇该死的论文成真吧。虽然仍然无法免去被生活折磨的厄运,甚至还要雪上加霜地以一人之力对抗学阀学术道德失守的不公局面,但至少中年女讲师还有机会在苦涩的现实中觅得一丝甜味,在意大利托斯卡纳的艳阳下开启一段穿越千年的爱恋,做一次全韩国女性的典范,对象还是宋承宪。

韩国电视剧和韩国电影完全不像是一个国度的产出,韩国电影勇敢地面对现实问题,而韩国电视剧却一味地逃避,即便是真实存在过的历史人物,也只能在架空的李氏朝鲜中生存。

被当作韩国贤妻良母典范的申师任堂2009年被印在了五万韩元纸币的正面,她的三儿子则出现在五千元韩币的正面,申师任堂更是唯一一位被印在韩币上的女性。她和丈夫共有七个子女,她自己是李氏朝鲜重要的书画家、儒学者、作家、诗人,贵族出身,饱读诗书,这样一位女性如果不和虚构的王族子弟恋爱,难道就没有故事可说吗?

或许生活本身才是最有戏剧感的,但源自生活本身的戏剧感已经不符合近些年韩剧的风格了,平实的生活也藏着好戏,但总归不如虚构的更容易令人兴奋。为了申师任堂的爱情生活更加波澜壮阔,编剧虚构了名画、爱人和他们的爱情。

申师任堂的虚拟恋人李岒被设定为李氏朝鲜世宗大王的玄孙,在性格、喜好和生活作风方面,李岒却酷似世宗大王的哥哥让宁大君李褆。李褆是太宗的长男,一度被封为世子,因流连声色、不务正业为太宗所恶,和满清时康熙皇帝膝下的大阿哥允褆命运相似,成了废世子。

二弟成为世宗后,李褆称让宁大君,他不关心政治,擅长书画,对诗歌文学及其他形式的艺术非常感兴趣,生活作风糜烂,传言曾对自己的儿媳妇下手。让宁大君嫡庶共计二十七个子女,庶出长子名叫李谦,和《师任堂:光之日记》中的男主角名字读音相同。

作为重要线索贯穿古今的《金刚山图》同样是虚构的,在世唯一确定为安坚真迹的作品名为《梦游桃源图》,藏于日本天理大学天理附属图书馆。

电视剧中出现的《金刚山图》在风格上完全仿照了《梦游桃源图》。无论是故事里的画还是故事里的人,都隐隐约约地能够看出真实人物身上的几分痕迹,这就是韩剧的诈骗之术,假似真来真亦假,真真假假之间,许多事就被糊弄过去了,被划出的重点只有两个字:爱情。这些真假掺半的东西让那些可能发生在任何时间、任何人身上的爱情变得像一场逃脱不掉的宿命。这就是韩剧的厉害之处。

确切地说,“师任堂”是一个堂号,而不是女主人公的名字,传统的韩国女名多逃不出“爱、善、真、珠、姬”这些美好的字眼,据传申师任堂字“仁善”,十九岁嫁人之后闺名没有什么正式出场的机会了,可电视剧里让女主角在爱人面前自称堂号多少有点不对劲,申命和的女儿叫“师任堂”,缺乏知识背景的观众总该品咂出有哪里不对了吧?

《大长今》之后阔别小荧屏十四年的李英爱本来应该去年十月接档《倒数第二次恋爱》出场的,拖了几个月提到SBS水木档来接《蓝色大海的传说》的班,似乎更和时宜。《蓝色大海的传说》要和《鬼怪:孤独又灿烂的神》争夺观众的眼球,《师任堂》不用——同期放送的电视剧没有人能比李英爱更耀眼(虽然同档没有人比她耀眼,但是同档剧的收视比它耀眼啊),即便李英爱已经奔着五开头的年龄去了,那厢要演出韩币的上的人物揪着心谈恋爱、这厢还要搞学术扮演艺术史方面的名侦探,年轻一代的演员和那些更耀眼的明星不一定能做得来。

被岁月磨砺成珠的中国女演员不是没有,可惜她们到了李英爱这个岁数只能在家庭伦理剧中演恶婆婆。

《师任堂》的爱情故事相当俗套,好在讲起来并不生硬别扭,片中的布景配色都衬得上女主角搞艺术的这个身份,俗但不土,贵气不是白花花的银子、金灿灿的富,而是一片竹林、一支笔的雅意。

影视剧中韩国贵族家的庭院都不大气,大人物露面的场景也有种夜郎国的自大感,气派这种场面活儿是很容易做出来的,倒是气度、气节颇具古意的东西不易复刻,而这些韩剧里有的恰恰是中国古装剧里见不到的,这些精神上的东西要比场面派头珍贵得多、也更加难得。