傅钟文的徒弟 驳瞿世镜对傅钟文的贬损

2017-07-17
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文章简介:       瞿世镜要诋毁傅钟文先生,主要是从辈分上贬低傅钟文,他在第98页写道:"傅钟文师兄,杨公澄甫外孙女婿,20年代在上海盛和花行当伙

       瞿世镜要诋毁傅钟文先生,主要是从辈分上贬低傅钟文,他在第98页写道:“傅钟文师兄,杨公澄甫外孙女婿,20年代在上海盛和花行当伙计,杨公来沪,傅钟文每周六到杨家住一宿,周日练拳一天,杨公命崔毅士师伯指导其练拳。……严承德师兄在《武林》杂志发表文章亦曾提及此事。1934年董英杰、崔毅士师伯协助杨公至广州教拳,傅钟文亦随同前往”;“严承德先生在(武林)第254期写道:‘傅钟文是拜崔毅士为师,崔随杨先生南下授拳,傅钟文跟随其后”’。这些话用意十分明显:傅钟文是杨澄甫的孙辈,是崔毅士的徒弟,在武林的地位自然降了一大截,与我瞿某等人平辈了。那么,上海武坛霸主的该让我们来坐!

       傅钟文是永年广府南街人,与杨家本是乡邻,9岁就随杨兆鹏习拳。1917年来上海盛和花号谋生。杨澄甫南下上海授拳,傅钟文向盛和花号老板范桂馥商议,租借上海圣母院路圣达里6号及巨籁达路大德村20号楼房,免费供杨澄甫一家居住。

在异乡上海得到傅钟文的照顾,又是乡邻又是亲戚的关系,杨澄甫对这位晚戚当然另眼相待,除了自己亲自教诲外,还安排崔毅土等先学者,帮助后学的傅钟文,给予特别的关照。

这种和谐亲善的关系,几十年后,在瞿世镜和严承德的笔下被糟蹋不成样子。为了降低傅钟文的辈分,他们竭力将他“贬”为崔毅士的徒弟。说什么:“傅钟文是拜崔毅士为师,崔随杨先生南下授拳,傅钟文跟随其后”。

谁都知道傅钟文是跟随杨澄甫南下广州的,严承德却歪曲事实,说什么“跟随其后”,这个“其”却故意变成了崔毅士。傅钟文跟随杨澄甫南下顺理成章,有根有据。而跟随崔毅士究竟为哈?有何证据?真是本末倒置!

逻辑上也讲不通。请看实证:1934年12月23日广-'J州市政府国术组同人欢迎杨澄甫先生合影,照片中杨澄甫站在正中,右手边是傅钟文、杨守中。傅钟文如果跟随的是崔毅士,就应该站在崔先生的旁边,怎么会在杨澄甫的身旁?另一张在法学院门口的合影(见图1),杨澄甫右手边是傅钟文,左手边是傅振嵩,而亲儿子杨守中却站在后排,可见杨澄甫对傅钟文的口可护“情如父子”。

这两张照片清楚的说明了傅钟文“跟随其后”的“其”应该是杨澄甫,而不是别人(特别说明,照片中没有瞿、严二人硬派给傅钟文的“师傅”崔毅士先生)。

这两张照片都是杨式太极拳的传人们所熟知的,难道严承德、瞿世镜没有看见过,才敢这样胡编乱造混淆视听?再说杨澄甫仙逝后,傅钟文护送杨公灵柩回乡,其感情与礼仪亦是“情如父子”。

所以若论杨澄甫与傅钟文他们俩人的关系,实质上早已胜过“师徒如父子”的关系。        假定傅钟文是崔毅士的徒弟,那么傅钟文的拳架应该最象崔毅士,因为徒弟的拳架总归最象师傅。

这个问题最有权威的发言人陈微明说:“傅君钟文永年杨澄甫师之晚戚,得师之传授,规矩;隹绳丝毫不爽,人称为太极拳之正宗。

”杨家嫡嗣杨振基先生也评价说:“太极拳名家傅钟文先生编者的《杨式太极拳》一书中的一招一式是按照老爷子过去教的架子编的,每一式定式没有改动。”他们都认为傅钟文最象杨澄甫,要是傅钟文是崔毅土的徒弟,他们决不会这样说了。

       假定傅钟文是崔毅士的徒弟,那么,傅钟文成立上海永年太极拳社,崔毅士不会无动于衷的。

一个师傅遇到自己的徒弟“成家立业”,师傅一定会到场祝贺。象师兄陈微明、褚桂亭、牛春明等都表示祝贺。(详见林先生编著的《杨式太极拳架详解》一书)。傅家珍藏着一张合影照,  前排(从左至右)褚桂亭、陈微明、牛春明、王旭东;后排傅声远、口口口(编者:原稿缺失姓名)、傅钟文、王荣达,八人在傅家家中合影(见图2)。

崔毅士是不是傅钟文的师傅,这张照片不是也能回答了吗?        最后,我们看崔毅土、崔仲三(崔毅士之孙)老师是怎么回答这个问题的。

在崔毅士、崔仲三著作《杨式太极拳体用图解》前言第4页,“附:杨式太极拳一代宗师杨澄甫所传入门弟子”简要列举21人,傅钟文名列其中(第15位)。

在下面“崔毅士所传弟子”名单中自然没有傅钟文的名字。崔家人都认为傅钟文是杨澄甫的弟子,他们的回答当然比严承德真实可靠,更具权威。        总之,瞿世镜等人胡编乱造历史事实,用以诋毁傅钟文,他们的谎言在事实面前是经不起考证的。