大理吴文光 从大理崇圣寺开光看宗教文化旅游开发模式

宗教问题从来不是孤立存在的,一直是同政治、经济、文化、民族等方面的历史和现实相交错,并与一定社会的政治、经济、文化问题相交织,特别是与当今文化旅游的开发相交织,对社会的发展和稳定产生重大影响,于此我们以大理的佛教为例便可窥见一斑。

大理因特殊的历史文化渊源,其宗教问题是我们重点关注的区域,特别是大理宗教现状一直是我们跟踪调查的问题。在《云南宗教情势报告(2004-2005)》就有《大理州、丽江市宗教情势及其寺庙承包现象分析》一文专门论及宗教对大理政治、经济的影响,五年后,我们再度关注大理宗教,主要是通过记录、研究2006年7月大理崇圣寺令世人瞩目的、盛大的开光典礼的前后过程,就当地政府如何整合企业、旅游业与佛教界的资源,引导宗教与社会主义相适应,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,并借助企业集团进行宗教文化旅游开发的“崇圣寺模式”作探讨。

一、恢复重建崇圣寺的千古辉煌

1、崇圣寺的历史渊源

崇圣寺位于大理古城西北,建于唐朝南诏劝丰祐时期[②],已有1200年以上的历史。“造三塔于点苍山下,建崇圣寺于塔之上,倚山临水,无不精丽。”[③]崇圣寺兴盛于宋朝大理国时期,基方7里,房屋890间,佛像11400多尊[④]。

大理国尤为推崇佛教,国王段思平“岁岁建寺,铸佛万尊”,大理国22代国王有9位皇帝避位为僧在崇圣寺修行。又因家家户户有佛堂,大理国有“妙香佛国”之称,崇圣寺有“佛都”之誉。崇圣寺在元朝时期的历史,从近年重建的崇圣寺中,重刻元代《大崇圣寺碑铭》、《大崇圣寺圣旨碑》便可领略:大理总管段实出资缮治,使崇圣寺“庄严经像,殿庑焕然复新。

三塔峙立,金碧交辉,巨丽与山,望之如昆阆间物。舍田供僧,日百许人。

住持僧曰觉性也,两被玺书覆护,寺益显矣。”[⑤]元朝皇帝两次下旨保护崇圣寺,有住持觉性和僧侣百余人,显示了重新恢复的这座原大理国皇家寺院和佛教繁荣发展的景象,也可知其规模非常宏大。明朝的修复主要是大理名士李元阳,于嘉靖二十一年(公元1542年)始修,率子弟罄货财,至四十二年(公元1563年)讫工,历时二十余年,竭力兴复。

在其撰《崇圣寺略记》、《崇圣寺重器可宝者记》中,详细记载了这次大规模修缮后的兴旺景象,“一时,钟鱼馨铎,无间晨昏,而学徒衲子,渐以类集。

废者以兴,坠者以举。殿堂弘丽,廊庑崇深。松桧蔚乎清阴,花木纷乎盈目”。“盖有千尺三浮图,玉柱标空,金顶耀日,寰中之塔,无与比肩。

高楼百尺,上悬鸿钟,声闻百里。登斯楼也。览云霞于襟袖,荡灏气于层胸。西望苍山,四时皓雪;东俯洱水,数点蒲帆;洒洒临风,有足乐者”。“高楼之西,佛殿七楹。殿后为雨铜圣阁,唐代天雨铜铸观音像,举高二十四尺。

阁后为净土化城,内铸西方三圣像,各举高九尺,左为龙华堂,右为圆通舍楼。南入总持门,行数步,诸院幽闲,迤逦相悄。至杏坛而极楼,北入瑞鹤亦行百步,阶墀栏循,窈窕登陟,至三清而止。”其中瑞鹤观是李元阳新建的道教宫观。

形成“三阁、七楼、百厦”的建置,寺内高标云表的三塔,声闻百里的建极大钟,高盈三丈的雨铜观音铸像,法相庄严的华严三圣像,高僧圆护手书的“佛都”匾,被誉为崇圣寺的“五大重器”。[⑥]清代以后崇圣寺开始衰微,咸同兵燹等社会动荡和自然灾变,以及文革十年浩劫,崇圣寺这座千年古刹几乎被夷为平地,崇圣寺雨铜观音鎏金像也在1966年被当作“四旧”熔化,唯一留下的就只有三塔,造成了崇圣寺近百年有塔无寺的历史。

2、政府从文物保护到恢复重建崇圣寺的决策

新中国的成立,给崇圣寺带来了新的生机。崇圣寺三塔,于1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。国家、省、州、市各级文物部门多次投入人力、物力、财力对崇圣寺三塔进行维修和文物发掘,从1978年到1981年,经国家文物局批准,发掘整理珍贵文物680余件,同时,国家文物局拨款43万元,对三塔进行了历时3年的维修与加固。

这是有关部门对三塔进行了自明嘉靖以来规模最大的一次维修,重新装配塔刹,拆除明代加砌在二到十四层塔身上的面砖,恢复了塔的原状,塔身显得更加挺拔。

1994年10月成立“崇圣寺三塔文物保护管理所”,并组建“三塔公园”,属于文化系统管理,展开了重铸南诏建极大钟及建钟楼、重铸雨铜观音及雨铜观音殿等以文物保护为主的建设。

1995年之后,大理市文化局、城建局等制定出《崇圣寺三塔保护建设规划大纲》,多次召开有政府官员、专家、学者参加的论证会、鉴定会,在此基础上制定了《恢复重建崇圣寺规划方案》。

1997年重建南诏建极大钟楼并重铸建极大钟完工,1999年重建雨铜观音殿并重铸铜观音像亦完工,又修建聚影池,建成了国家级“4A”级景区的三塔公园。这两大工程揭开了恢复重建崇圣寺的序幕。2003年6月《恢复重建崇圣寺规划方案》审议通过,2003年8月18日崇圣寺恢复重建工程举行开工典礼。

大理市文化局于2004年根据国家和省、州、市领导关于“发展文化事业,做大做强文化产业,增加旅游文化内涵”,“尽快实施恢复重建崇圣寺,改变国家重点文物保护单位崇圣寺三塔有塔无寺现状”的指示精神,按照国家文物局批准的《祟圣寺保护建设规划修编》,开始了恢复重建崇圣寺的宏大工程。

3、政府引导、企业筹资,恢复重建崇圣寺

崇圣寺恢复重建,是按州市领导和有关专家学者“源于历史,超越历史”、“出精品”的要求,其规划设计指导思想是以保护三塔为核心,在已建成的建钟楼、雨铜观音殿和崇圣寺前区三塔公园建筑群布局的基础上,吸取历代建筑精华,借鉴国内外著名佛寺布局特点,把崇圣寺建成庄严宏伟、秀美壮丽,具有皇家寺院气派,又具有地方民族特色,既能再现历史文化,又能满足现代旅游业发展需要的云南最大、全国一流、世界著名、东南亚最具特色的佛教寺院建筑群落。

把静态的佛教艺术与动态的佛教文化相结合,以佛教为基础,文化为内涵,以发展旅游文化产业为目的,以服务信众、为民众服务这宗旨,弘扬历史文化,大力发展旅游文化产业。最初,崇圣寺的恢复重建是文化部门牵头,由大理市文化局以文物恢复重建目标,负责规划并承贷筹措资金,按文化旅游景观来建设。

由于规模宏大,投资巨大,各级党委、政府十分重视,社会各界包括宗教界也比较关注。另一主要的原因是2004年7月7日国务院通过的《宗教事务条例》并于2005年3月1日起正式施行,正在恢复重建即将竣工的崇圣寺必将作为宗教场所依照颁布实施的《条例》进行审批登记。

此时三塔公园已由大理旅游集团责任有限公司经营,政府便将恢复重建的后续任务和承贷资金划由企业负责,这才符合《条例》规定。

州市宗教主管部门依照《条例》规定,在大理旅游集团责任有限公司的配合下,对崇圣寺的恢复重建审批、场所登记,按规定逐级上报到省宗教局批准,依法进行登记,做到了宗教活动场所四证齐全。

大理崇圣寺的报批过程是在《宗教事务条例》颁布实施后,大理州执行《条例》相关规定的一次成功实践。改为由企业即大理旅游集团承贷恢复重建的崇圣寺,总投资1.82亿元人民币,占地600亩,建筑面积20080平方米。

恢复重建的崇圣寺吸取历代经典建筑之精华,将北方建筑的恢宏大气和南方建筑的精巧秀丽融为一体。整体布局为主次三轴线,分八台、九进、十一层次。中轴线上继三塔、建极大钟、雨铜观音殿后,依次建有:大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海大观石牌坊、望海楼。

中轴线两旁和次轴线上,建有错落有致的法物流通处、僧房、方丈堂、客堂、斋堂、罗汉堂、千佛廊、祖师殿、护法殿、佛教研究院。

寺内供有铜铸贴金佛像599尊、法器18件。崇圣寺建筑群以钢混结构为主,斗拱门窗及细部装饰全部选用上好红椿木,由剑川木匠精细雕刻,木雕之精美,堪称崇圣寺一绝。

特别是将《张胜温画卷》雕刻成高1.8米,长117米的木雕长卷供奉寺内,这实属国内外绝无仅有的木雕佛教艺术精品。崇圣寺中轴线上的建筑采用最高规格的金龙金凤和玺彩,两边的建筑采用庄重典雅的旋子彩,廊阁内采用活泼诙谐的苏式彩,整个寺庙金碧辉煌,大气磅礴,是目前国内乃至世界汉传佛教寺院中少有的。

2005年4月22日,崇圣寺恢复重建主体工程全部竣工,崇圣寺重新巍然呈现在大理点苍山应乐峰麓。2006年1月1日,大理崇圣寺正式对外开放,成为云南省的著名历史文化景区和仿古主题公园。

4、崇圣寺管委会成立和批准开放为宗教活动场所

据大理旅游集团责任有限公司2006年2月25日向政府提交的《关于成立崇圣寺管理委员会的申请报告》:政府恢复重建崇圣寺的初衷是为了庄严国土、利乐有情、祈祷和平、抵制邪教,为了传承优秀历史文化,为了丰富本地的文化旅游资源,提升品质,为了造福民众,服务经济。

这就决定了崇圣寺的性质——以佛教文化为主题的宗教活动场所。同时,崇圣寺的恢复重建是政府以垫资形式完成的,政府垫资未偿清之前,崇圣寺属国有资产。所垫付的崇圣寺建设资金必须通过僧团、企业协调运作,依法经营的收入渐次偿还,才能保证国家、宗教组织、僧团、企业的合法权益;才能真正为构建和谐社会做出贡献;才能最有效地弘扬本地优秀历史文化。

真正做到科学地继承和发扬。

故此,崇圣寺今后能否健康和谐的发展,与政府部门、宗教组织、僧团、企业运作息息相关;工作中政策性强、涉及面广、需协调事务多,真正是“宗教无小事”。其职责不是相关任何一方所能独自承担和完成的,需要市人民政府根据国家宗教事务管理的政策、法律法规,结合崇圣寺的实际情况,联合崇圣寺相关各方,组建“大理崇圣寺管理委员会”,以保证崇圣寺能“如仪如法”健康发展,为本地区的发展做出更大的贡献。

2006年3月16日大理市人民政府批复:“同意你公司所报请示,由你公司按《中华人民共和国宗教事务管理条例》有关规定,成立规范的崇圣寺管理机构,制定好章程,按条例及章程有关规定依法严格做好管理工作。

”3月17日“大理崇圣寺管理委员会”正式成立,由候任崇圣寺方丈的释崇化为主任,大理旅游集团董事长、总经理和佳轶为副主任兼秘书长,大理市民宗局长杨迁、崇圣寺监院释崇利、大理旅游集团副总经理字旭东、大理旅游集团三塔公园分公司经理冯辉、大理旅游集团财务部经理李秀珍等任委员。

并召开了大理崇圣寺管理委员会第一次全体会议。在此之前已按照恢复重建佛教寺院程序,逐级上报,2005年6月云南省宗教事务局以“云宗复[2005]41号”批复为宗教活动场所,并明确由宗教主管部门管理。2006年1月1日正式对外开放。

二、崇圣寺盛大的开光典礼

1、开光典礼

崇圣寺建成后便为开光仪式做筹备。国家宗教局叶小文局长于2006年4月30日视察崇圣寺,亲自为崇圣寺题词“盛唐气象大理再现,和谐世界从心开始”。5月,中国佛教协会常务副会长圣辉法师为大理崇圣寺题词“大理崇圣,辉映西南”。

7月,经国家宗教事务局备案,云南省宗教事务局批准,大理崇圣寺开光大典系列文化活动由中国佛教协会、大理崇圣寺主办,大理崇圣寺管理委员会、大理旅游集团有限责任公司承办。2006年7月12日崇圣寺开光大典隆重举行。

中国佛教协会会长一诚长老、中国佛教协会常务副会长圣辉法师、中国佛教协会副会长刀述仁居士、明生法师、永寿法师、觉醒法师以及国内著名寺院的高僧,以及来自韩国、日本、越南、泰国、老挝、缅甸、斯里兰卡、印度尼西亚、新加坡和港澳台地区的高僧出席了开光法会。

国家宗教事务局一司徐远杰司长发表讲话。圣辉法师代表中国佛教协会发表讲话。讲话如下:尊敬的各位领导、诸山长老、诸位大德、各位护法居士、各位来宾:诸佛皆以一大事因缘出现于世,今天,我们齐集在大理崇圣寺,参加开光大典,也无非是一大事因缘!

在这里,我谨代表中国佛教协会,对崇圣寺的开光庆典,表示衷心的祝贺!向不远千里、万里,来自世界各地、国内各省市、各地区的诸山长老、嘉宾们表示诚挚的问候和最崇高的敬意!

大理是一个山川秀丽,景色宜人的地方,他不仅和佛教有着悠久的历史渊源,也蕴含着深厚的佛教文化内涵,古人称他为“妙香佛国”!而被称之为“佛都”的崇圣寺,背靠苍山,面向洱海,与大理古城比邻于苍洱之间。

崇圣寺始建于唐朝开元年间,经历代扩建,到宋朝大理国时期达到鼎盛。此间曾有九位国王逊位出家,在此修行。盛衰之事,亘古不易!历经千年风雨,崇圣寺这一座千年古刹,随着历史的变迁,除耸立于苍洱之间的三塔可以为昔日崇圣寺的辉煌做鉴证外,其余几近不存,让世人为此而抱憾!

欣逢盛世,百废俱兴。崇圣寺得沐佛光,在参考了大量的历史资料,且经专家学者充分论证的情况下,原址恢复重建,历时两年。

在党和政府的关心支持下,在社会各界的帮助下,一座气势宏伟、规模庞大的寺院,又呈现在我们眼前,颇有当年皇家寺院的风范!其建筑群体起伏跌宕,错落有致,金碧辉煌,大气磅礴,是目前国内乃至世界汉传佛教寺院中少有的。

它的落成,既能够为佛教在大理的弘扬创造一块净土;又能为当地的三个文明建设和构建和谐社会提供了很好的平台和基础。今天,在这祥云汇集之地,在这法喜无量的时刻,十方大德云集,为这座“妙香佛国”、“汉传巨刹”举行开光法会。

上昭唐宋之宗风,重燃千载之法炬!共同祈祷世界和平、人民安居乐业,祖国统一,民族团结和睦。以一诚长老、圣辉长老为首的108位高僧为法会主法,海内外高僧共襄崇圣寺开光大典,广大的佛教界人士、信徒以及游客们在大理风花雪月的意境中崇圣礼佛,领悟和美人生。

2、佛教活动和国内外参加团体

崇圣寺开光前,中国佛教协会和大理崇圣寺邀请了14个国家和地区的高僧前来主法、观礼。活动期间,中国佛教协会领导亲切会见、宴请了海外佛教界友人,并开展了一系列友好交流活动。7月11日,中国佛教协会在大理召开了“贯彻首届佛教论坛共识座谈会”。

会议由中国佛教协会副会长明生法师主持。中国佛教协会会长一诚长老致开幕词。时任大理白族自治州赵立雄州长致欢迎词。中国佛教协会常务副会长圣辉法师发表了主题讲话。国家宗教事务局一司徐远杰司长也发表了讲话。

目的在于,借助“首届世界佛教论坛”成功召开的殊胜因缘,探讨如何将“和谐世界,从心开始”的理念落实为具体行动;探讨在商品经济大潮下如何加强佛教的自身建设,尤其是道风建设、人才建设,以法为师、以戒为师,内强素质,外树形象;探讨佛教期刊如何坚持爱国爱教、正信正行的原则,继承和发扬佛教优良传统,进一步发掘佛教教理的丰富内涵,服务大局,发挥积极作用,为构建社会主义和谐社会服务。

中国佛教协会副会长圣辉法师、刀述仁居士、明生法师、永寿法师、觉醒法师,副秘书长陈文尧、张琳,在大理风花雪月大酒店青松厅先后会见来自韩国、日本、越南、老挝、缅甸、斯里兰卡、新加坡、印度尼西亚和港澳台的高僧大德。

圣辉法师代表中国佛教界对海外嘉宾表示热烈欢迎和亲切问候,他希望借此因缘,加深大家对中国佛教的了解,共同探讨如何发扬佛教慈悲、智慧、平等、和平的精神,为增进中国与世界各国人民的友谊,维护国家统一、世界和平做出积极的贡献。

宾主双方愉快地回忆了不久前在浙江举行的首届世界佛教论坛的盛况,各国及港澳台嘉宾对中国大陆改革开放以来取得的成就表示由衷赞叹,对于中国内地佛教的快速健康发展深感欢喜,表示愿与中国大陆佛教徒携手努力,共同维护世界和平。

2006年7月12日至14日,崇圣寺开光大典系列文化活动丰富多彩,12日大理崇圣寺开光大典系列活动剪彩仪式;崇圣寺佛教研究院揭牌仪式;高僧同植菩提树活动;佛教文物展剪彩仪式;佛光普照焰火晚会。

7月13日云南省佛教协会副会长崇化大和尚荣膺方丈升座庆典;文物装藏仪式;书画家笔会。7月台14日祈祷世界和平、祖国统一、民族团结、风调雨顺——观音祈福法会,各国高僧签名祈愿并敬装入千寻塔活动。

7月12日下午3时许,圣辉副会长作为崇圣寺法主和尚,与时任大理市常务副市长曾勇、大理市宗教事务局局长杨迁、大理崇圣寺方丈崇化法师,在风花雪月大酒店会见了日本临济宗临黄协会事务局长拇正隆先生,就崇圣寺与日本临济宗有关寺院缔结友好寺院等问题,进行了愉快而深入的交谈,达成了广泛的共识。

双方回顾历史都知道,日本临济宗建仁寺在明代时曾有一位方丈到大理崇圣寺参学,并圆寂于大理,同时另有三位日本留学僧也圆寂于大理。

大理佛教徒为他们建造了“四高僧塔”,此塔保存至今,成为了中日佛教界友好交往的一段佳话。下午5时许,“中方会见海外佛教界嘉宾座谈会”在大理风花雪月大酒店青松厅举行。中国佛教协会一诚会长,圣辉、刀述仁、明生、永寿副会长,陈文尧、张琳副秘书长,云南大理州时任州长赵立雄,大理市委时任书记杨健、市长段价、常务副市长曾勇,崇圣寺方丈崇化法师,和来自韩国、日本、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、斯里兰卡、新加坡、印度尼西亚、印度、美国和港澳台的高僧一百多人出席了座谈会。

一诚会长、赵立雄州长、香港净雄法师、日本则竹秀南长老、老挝查龙长老等发表了热情洋溢的讲话。当晚7时,中国佛教协会、大理州人民政府、大理市人民政府联合举行大理崇圣寺开光系列庆典活动欢迎宴会,招待中外嘉宾。

宴会由明生副会长主持,刀述仁副会长致欢迎词,各国各地区的佛教界代表纷纷上台发表了热情洋滋的讲话,感谢中国佛教协会的盛情邀请,对大理崇圣寺恢复开放给予了高度评价。

崇圣寺寺院开光暨方丈升座系列庆典活动,不仅加强了云南佛教界与国内外佛教界的交流,也加深了中国佛教界与各国和港澳台佛教界新老朋友的友谊,扩大了中国佛教界的形响,为“黄金纽带”谱写了新篇章。[⑦]

三、崇圣寺开光以来的状况

1、宗教活动崇圣寺开光后,便开展了许多大型的佛教法事活动、宗教访问交流和学术交流活动。2006年12月29日至2007年1月5日崇圣寺举行了弥陀佛七法会,包括称扬弥陀圣号,恭诵大回向文、斋天、瑜伽焰口、集体祈福等法事。

2008年5月18日,崇圣寺举行车辆洒净祈福法会。崇圣寺僧团为社会各界人士诵经祈福,保佑人车出入平安、身体健康、生意兴隆。2007年4月16日,“首届大理佛教文化研讨会”在大理崇圣寺成功举办。

会议邀请全国著名的佛教文化研究专家、学者、大德高僧40余位参会,研讨会以“和谐、共荣、进步”为主题,以大理佛教文化与社会和谐、大理佛教的传承与发展、大理崇圣寺的历史沿革为主脉展开研讨。出版了研讨会论文集《崇圣寺》(创刊号)。

根据中国佛教协会《关于同意大理崇圣寺暨九莲寺传授三坛大戒的批复》(中佛会[2007)89号),由云南省佛教协会主办,佛都崇圣寺、宾川鸡足山九莲寺承办的“云南省佛教协会首届‘传授二部僧戒’法会”于2007年10月7日至11月2日在崇圣寺和九莲寺举办。

本次传戒活动是云南省自解放以来的首次二部僧戒,规格高,规模大。活动遵循了党的宗教政策和国务院颁布的《宗教事务条例》,立足云南佛教的特点和优势,着眼构建和谐社会,进一步发挥宗教在促进社会和谐的积极作用,为云南省、大理州培养了合格、优秀的僧侣,为佛教事业的传承和发展有着深远意义。

崇圣寺还根据佛教的慈悲精神和《大理崇圣寺管理委员会章程》宗旨,举行了多项社会慈善和公益事业活动:2006年向云南省佛学院捐款10万元,8月28日举行崇圣寺捐资助学活动,对取得优异成绩的2006年度大理市高考文理科状元进行奖励。

2008年3月对大理州民族中学贫困学生资助50万元。5月29日向四川汶川地震灾区捐款10万元,并为震区灾民举行为期一周的消灾祈福法会。

2、对外交往2006年9月19日,台湾灵鹫山代表团访问崇圣寺,与中方以崇化大和尚为首的僧团进行友好交流。10月6日中秋节,台湾省国民党名誉主席连战一行参观访问崇圣寺,省州市及佛协各级领导陪同访问。连战主席为崇圣寺题词:“大雄宝殿擎天立,苍山洱海蓄圣心”。

11月25日,韩国天台宗前会长田云德长老一行访问崇圣寺,云南省佛教协会刀述仁会长陪同访问。田云德长老及天台宗议长分别为崇圣寺题词:“崇圣普照”、“一心常清静,处处莲花开”。

2007年1月29日,为落实叶小文局长关于缔结中日友好寺院的指示精神,进一步加强中日佛教界的相互了解,增进两国人民的友谊。组成了以大理崇圣寺方丈崇化法师为团长,中国国家宗教事务局副巡视员赵磊和中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁为顾问,中国佛教协会副秘书长张琳、中国佛教协会国际部日本科科长李贺敏、云省宗教局一处调研员刘玉清、云南省宗教局一处主任科员孙云霞、大理州民族宗教事务局时任局长杨化宇、大理市民族宗教事务局局长杨迁、大理州佛教协会副会长妙智、大理州外事办公室涉外科副主仟科员杨绍东、大理祟圣寺管理委员冯辉、大理旅游集团办公室主任杨文炜为成员的“大理崇圣寺佛教文化访日代表团”赴日考察访问。

大理崇圣寺和日中临黄友好交流协会在日本举行了祈福法会、佛教交流活动以及文化交流。通过对日本寺院的参观和考察,加深了解和友谊,加强了大理崇圣寺与日本日中临黄友好交流协会的交流和沟通,为缔结友好寺院提供依据。

2007年11月12日,省宗教局办公室副调研员杨秀容、大理州副州长郭有兵、大理州政府副秘书长杨毅平、大理州民宗局时任副局长吴文光、大理州民宗局时任宗教科长张丽芬、大理州外事办公室接待科科长陈超宇等领导陪同国际佛光会会长、台湾佛光山开山祖师星云法师一行参观崇圣寺。

对崇圣寺给予了高度评价。相传,在南诏国时期,骠国(今缅甸)国王雍羌和王子舒难陀,由南诏王异牟寻陪同下到崇圣寺祈拜敬香。

到大理国时期,暹罗(今泰国)国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙,大理国王段思廉以玉佛相赠。崇圣寺因而在古代便成为东南亚、南亚崇尚的佛都,恢复重建后的崇圣寺则成为当今东南亚地区最大的汉传佛教寺院文化交流中心,是云南与国内外宗教界友好往来的桥梁。

3、崇圣寺恢复重建后的经济状况1983年崇圣寺三塔文化旅游区对外开放以来,在“保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理”的方针指导下,按规划逐年恢复重建崇圣寺寺院群落,持续绿化、美化景区,旅游区面积由最初的85亩不断扩建壮大到1000亩,成为展示大理苍洱风光、历史文化、佛教文化、自然景观、休闲度假为一体的大型文化旅游区。

旅游区1994年以来共接待游客1064.8万人次,旅游收入32.3亿元。崇圣寺在恢复重建后以做大做强大理旅游文化产业为重大举措,开光庆典使崇圣寺成为享誉全国乃至全世界的佛教圣地和旅游胜地,充分发挥其在宗教文化旅游产业中的作用。

2007年度崇圣寺管理委员会总收入为939.9万元,其中日常功德收入为281.

6万元,捐赠收入为50万元,香烛销售收入为432.5万元。主要支出方而,归还集团开光大典垫资500万元,崇圣寺改造165万元,管理费用(包括僧团相关费用)100.2万元,慈善事业为24.

4万元。旅游区共接待海内外游客140多万人次,旅游收入达1.14亿元。2008年上半年,寺管会总收入为360.8万元,其中日常功德收入为105.6万元,香烛销售收入为241万元。主要支出方面,管理费用(包括僧团相关费用)183.8元。慈善事业18.8万元。

四、观察分析和关注问题综上所述,崇圣寺的恢复重建过程,是大理州市党委、政府以做大做强大理旅游文化产业的重大举措,从三塔的文物保护修复,到“4A级”三塔文化旅游风景区的打造,再到“源于历史,超越历史”的大规模恢复重建,使崇圣寺成为“目前国内乃至世界汉传佛教寺院中少有的”“汉传巨刹”,[⑧]通过对崇圣寺历史现状的观察研究,我们试对其发展模式作如下值得肯定和借鉴的分析:1、准确定位崇圣寺恢复重建后,逐级上报宗教主管部门,定位成为正式开放的宗教活动场所,使之成为佛教修持场所、佛教人才培养场所、佛教文化艺术传播场所、信教群众朝拜祈祷场所,同时又是重点文物保护单位、著名旅游场所和社会基层组织。

成为影响全国、影响东南亚乃至全世界的“妙香佛国”、“汉传巨刹”,由于其性质的定位,才有了轰动世界的开光盛典。

崇圣寺开光庆典系列文化活动是根据国家宗教政策,经批准举办的,旨在弘扬传统文化、促进宗教和谐、推进民族团结,对大理发展文化旅游、构建和谐社会产生积极的影响,开光庆典使崇圣寺成为享誉全国、全世界的佛教圣地和旅游胜地,充分发挥宗教文化在旅游产业中的作用,也显示了宗教在社会现实中作用。

2、和谐合作宗教既是一种特殊的意识形态,也是一种源远流长的社会历史文化现象。

“妙香佛国”的大理历史悠久、文化积淀深厚、多民族聚居、多种宗教共存共荣。佛教作为一种宗教信仰,在历史上乃至现在都在深深地影响着大理的广大民众;佛教作为一种文化,已经渗透到大理广大民众生活的方方面面。

崇圣寺的恢复重建、开光庆典,是大理州、市党委、政府发掘历史文化、佛教文化以发展旅游文化产业的大手笔。采取的方式是政府决策、引导,企业运作、恢复重建,佛教界参与配合,形成一种互补互利的关系。

最关键的一点是突出佛教文化优势,深化佛寺作为旅游目的地的文化氛围,弘扬了悠久的大理历史文化,振兴大理灿烂的民族文化,顺应时代的要求,把大理厚重的文化积淀,特别是宗教文化作为大理旅游的灵魂和支撑。

3、增进交流宗教有增进国际交往、促进合作的作用。随着我国经济的发展与综合国力的迅速提高,我国的国际地位和各个领域的影响也与日俱增,佛教界的对外交往与合作的作用也日益显现,崇圣寺的开光典礼加速了云南佛教界的对外交往,扩大了大理佛教在中国和国外佛教界的影响,为世界三大语系佛教的友好交往与和谐发展创造了良好的氛围和平台。

4、促进经济随着中国经济的发展,旅游业逐步成为中国经济的支柱产业之一,而中国旅游的最重要资源毫无疑问的就是宗教文化,宗教文化促进了社会经济的发展。

据开光时期的报道记录:崇圣寺激活了大理旅游业,使大理的综合旅游经济得以增长。据大理州委宣传部有关人士介绍,本次共有包括港澳台地区在内的近70家媒体参与崇圣寺开光盛典报道,记者人数近200人,当日,进入大理崇圣寺的人数约2万。

早在活动开始前10天,最高价格的香花券(门票)就已销售一空。大理旅游集团销售的香花券共分5个档次,最高为2,888元,最低为160元,共售出1万多张,门票收入达到300多万元。

由此带动的“吃住行游购娱”等环节,对大理综合旅游经济的增长产生了立竿见影的效果。除获得现实效益外,崇圣寺的恢复重建将成为今后一段时间大理旅游“提质增效”的推手。

[⑨]从前面谈及的“崇圣寺恢复重建后的经济状况”,便可看到其对地方经济发展的作用。 另外,这一模式使我们看到当今中国的佛教,也包括其他宗教在旅游开发中存在一些需进一步关注、分析研究和探讨的问题:1、寺院经济已出现了新的类型。

出现宗教寺院由企业集团在房产开发、旅游业等经济实体中,恢复或新建寺庙,然后赠予宗教团体,或与宗教团体形成一种互补互利的关系。甚至在一些地方的行政机构,也热衷于进行盖庙造像活动。

这些行为对宗教自身的发展建设的作用需要关注研究,这可能导致宗教的世俗化倾向,以及与宗教机构争利等弊端。这说明:各种社会利益集团,已敏锐地感受到因宗教的发展而带来的经济利益和社会效益。

2、宗教文化进行旅游开发的新模式。我们认为,大理崇圣寺的模式,是政府引导,企业运作并恢复重建,佛教界参与配合,严格依法依规的进行宗教文化旅游开发的一个成功范例。“崇圣寺模式”之所以成功,在于遵守了国家文物、宗教法律法规,尊重宗教仪轨,符合佛教“众缘和合”的理念,实现了双赢。

实践模式是多种多样的,反之,如果只注重经济效益,违反宗教政策,伤害宗教感情,引发矛盾,那么最终企业也无法生存。

所以,在积极引导宗教与社会主义相适应的实践中、发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展起到积极作用的过程中,应在调整企业、宗教界、公共财政利益的分配方面有所探索;在宗教活动场所存在的既有企业经营管理,又有宗教活动而产生的矛盾方面有所探索和实践;在既执行宗教政策,又尊重宗教信仰及宗教界合法权益保护方面有所探索。

3、宗教活动场所成为观光型宗教场所。面对有的宗教活动场所形成“文商交融,庙市合一”的旅游经济,与社会结合紧密,宗教文化元素的挖掘与宗教自身发展的关系,旅游活动与正常的宗教活动的关系,宗教文化旅游景点的管理与利益分配的关系等等问题。

这都是当代宗教研究领域迫切需要解决的现实问题,也是我们目前思不成熟或论不系统的问题,宗教实践已走在宗教的理论研究之前。

实践之树常青,而理论往往是灰色的,宗教理论研究相对滞后。所以,学术界、党政机构以及宗教界对宗教现实问题应加大研究力度,提出对实际工作有所裨益的理论。